别的，借着这个机遇，再说一些事情。
（作者按：这个聪明，指的是看破烦恼的大聪明，具有聪明，烦恼才气逐步减少，中国当代有大聪明的圣贤，如老子、庄子，就没有烦恼啊，我说的是这个，但愿大师大家像当代圣贤一样，安闲，清闲！）
那么再回到明天这两张评价票上面来，我连投五星的评价票都不放在心上，我会把您投一星的评价票放在心上吗？我所可惜的，就是你那两张票钱，我查了一下，一张评价票需求二百起点币，不晓得有没有网站白送的，二百起点币是两块钱，两张评价票就是四块钱，您把这四块钱，拿去订阅本身喜好的书，支撑他们，这多好？这不是皆大欢乐么？
您呢，喜好这本书，就看啊，不喜好，就挑选别的书看，乃至我看到有的读者说不喜好这本书里的因果干系、品德说法等等等等，在书评区里发的帖子，我看到了，是真的活力啊，您说这多不值？您不喜好蜀山的因果报应说法，不喜好修行积累外功的情势，您就别看了呗，不要因为看本墨客气啊，太不值了，我写本书，还不是针对您，您就活力，我要真的说点甚么您岂不是更活力了？活力、欢畅都在别人的把握当中，您又活力、又费钱，还耗损贵重的精力，这个就太亏蚀啦。亏蚀的买卖咱不能做啊。
我们的配角金铭钧，就处在二者之间，做事之前，只想到了短长，昊天镜给本身带来的利，和李静虚、芬陀大师等人给本身带来的害，他把短长想明白了，却忽视了更加首要的事情，这就是迷，而等错事铸成以后，他便当即觉悟，倒是比浅显凡夫强上了一节，不然比及将来天灾天灾大劫临头之时再觉悟，就完整的晚了。
金铭钧妄图昊天珍宝，给本身找了一堆借口，最后却健忘了事理品德，帮忙妖尸夺得祖宗遗宝，做下大错，幸亏他能够及时觉悟。
施龙姑妄图精神享用，本来在母亲身后，就是要逐步走下坡路的，成果碰到了金铭钧，操纵白骨观打磨贪念，成果还是没能胜利，可见人之贪念，刚烈难化。
明天早晨睡觉之前，看到有人投了最差的一星评价票，当时内心就有些可惜，只是时候太晚了，也就睡了，现在说说。
菩萨畏种因，凡夫怕成果，由因不见过，只因停滞多。
以是，我不会因为任何人说甚么，包含编辑、读者，其他作者说甚么而窜改我这本书的气势，您打赏，我这么写，您骂街，我也这么写；您投催更票，我这么更，您不投催更票，我也这么更；您投评价票满是五星，我这么写，您投得满是一星，我还是这么写。
我们人啊，就是喜好被外界环境事物的窜改牵着鼻子走，别人骂我一句，我气得肝火中烧，别人捧我一句，我就欢畅得了不得，实际上呢？甚么题目也处理不了。并且跟人活力，是最亏蚀的买卖。别人骂我一句，我气个够呛，我反骂归去，实际上内心会更加的活力和冲动，如果对方不还嘴，我这边一拳打在空处，愁闷窝火个不可，别人如果还嘴，我就更加气上三级，持续还骂归去，导致肝火持续进级，终究形成各种悲剧的产生。
有品德的人，在做事之出，便能看到事情的成果，以是他们怕做错事。世人凡夫则恰好相反，做事的时候不怕，反而沉迷迷恋，比及着花成果，报应到临之时，方才觉悟悔怨，痛哭流涕。为甚么凡夫在种因的时候看不到成果呢？因为他停滞多，贪念、肝火等等，就仿佛是一堵堵的墙壁，他看不到成果，只妄图一时享用。