如果本文所引述的究竟内容，与还珠小说之原文内容有分歧，或者我的浏览的笔墨版本能够有误（我根基参照了五个手上有的版本，包含最后的民国正气版本），或者我的浏览了解呈现了弊端，还请细心浏览“紫云宫”关目和我文章的朋友，不吝指出，以免我呈现以讹传讹的弊端环境。
四）紫云宫事件在《蜀山》、《青城》两书中的层层剖析过程
三凤等对金须奴，做出败他道行的行动。按还珠《蜀山》设想的天理逻辑，是属于被怒斥的行动。
a)十述紫云宫之真渊源－朱梅
四）为何需求天一真（贞）水
二）“紫云宫”关目笔墨的篇幅
败成形元婴之道行（陆蓉波）
1)初提紫云宫、天一真（贞）水、和紫云三女：
8)八述紫云宫之畴昔－金姥姥
醉道人
五）天一真（贞）水在紫云三女手中的用处
第二部分：书中究竟的摘录
这里我先举两个在《青城》里用处，峨眉派在获得“天一真水”以后，并没有自珍其宝，而是重新再炼，以增加其功效，第一被用来救治地火灾害（及火山发作），在《青城》里描述了两次，一次是在陆地，一次是在海里。一个便是用来赠送友真，助人成道，近似于金须奴普通，详细的例子是指送给陈嫣(一个修炼天赋五行中土行的散仙)
以易静旁观者的身份，叙说三女乃是海底潜修，所得道法虽属傍门，却未为祸人间，就是构筑神沙甬道，多杀生灵，上干天谴，也未到遭劫时候；如将天一真（贞）水献出，或者就是转祸为福的契机(当然此处还珠借易静之口，用一“献”字，充分表现了易静之狂傲脾气，在前面的“幻波池”一节里，易静是以而受尽磨难)。
朱梅说：紫云宫乃连山大师别府，天一金母故居，紫云三女前身乃天一金母的侍女，此番转世重来，仍然误入歧途，不免劫数。柱底另有二人所留的遗书和丹药。并且朱之青城一派，门下弟子中，另有两个宫中转劫的酒保(即三凤和金须奴)，并帮这两个将来门人取出两件天一金母所赐珍宝，以便今后物归原主，还怕此二人之兵解禁不起峨眉门下之飞剑，特地叮嘱破紫云宫的峨眉门下弟子一句。并特地留给初凤等以改过之路。
紫云宫有天一真（贞）水、紫云宫乃地阙仙宫，深藏海底地窍、紫云宫主三人与嵩山二老有些渊源，但素乏来往、石生之母在宫中执事等等很多庞大的干系
金须奴，被初凤偶然从一个坛瓮中救出后，自言来自南明礁，得六合乾明离火之气而生，得拜异人介道报酬师，需天一真（贞）水用来融会坎离，而甘为奴婢随初凤修行，方有成道之望。并助初凤，用本身纯阳乾明离火化炼玉盒，获得《地阙金章》，并指导初凤修炼此仙经。
此处之伎俩，确切表现了象易静一流的正道中人的修道脾气上的缺点。但也更明白了“邪正没法并立”的存世事理。
紫云三女之生，乃得慧珠宿世－－千大哥蚌之灵气而生，并在父母被害身后，得老蚌拯救并扶养、教诲十年之恩，无老蚌当年之接引，更无缘在“紫云宫”里修行。
无金须奴之助，初凤不成能获得天书而修炼成道；冬秀也不成能身后重生，随初凤等在紫云宫内修炼数百年。
五）还珠这个观点是否值得考虑？它实在表现了一些甚么更深切的征象和内涵？
慧珠因有千年宿慧，始终不忘禅门底子，由参“天书副册”的邪术真谛中，却参悟反证出了很多禅门秘奥（这个写法甚是好玩）。从而晓得了很多的后果结果：因为紫云众女，没有杜门虔修，从而仙福享尽，能转祸为福者最多三四人也。并言及本来紫云宫所藏之《地阙金章》本可令世人修到散仙位业，加上大劫前对峙杜门虔修，便可与海同寿；但众女倾慕冬秀由月儿岛取回的《天书副册》之魔道，由道入魔，道消魔长，劫数将至。用慧珠的话自喻为：当事者迷，祸由自取，行动已是大干天条。