在他眼里，修仙得先学做人，为人要讲忠孝节义，本领越大，任务越大。所以是不是元阳，破没破身子，这些都不首要。首要的是，人要做好，以是周云从是悲剧的，又是荣幸的，因为他碰到了醉道人。
醉道人在这点上反倒看得比较开，在他眼里资质、元阳之类的就是浮云，只要某个处所让他看中了，便会接引上山，列入门墙。
反观峨嵋掌教妙一真人，为了持续本身的血脉，留一子不度，等这个儿子为本身持续血脉以后，却又嫌他破了元阳，要他身后投胎别人家里去，保住了元阳，这才肯度他上山。
固然对醉道人的体味还是来自蜀山原著居多，实际中人到底如何尚不是很清楚，韩诚还是情愿冒险一试。
并且传功时也不会一下子将练气到金仙的修行口诀一股脑儿传给弟子，而是一段一段的传授，练气期的弟子只会授予练气篇功法，通神期的授予通神篇功法。
这还是初中级境地时的传功体例，到了紫府、散仙等上乘境地时，都是由掌门直接以神通将口诀打入对方的灵魂影象中去的，如许既安然，影象又安稳，一举双得。
只要对方将口诀中的一些关头处所稍稍变动一下，来个九真一假，以他的境地必定辩白不出真伪的，冒然修习，指不定就成了第二个《射雕》里的欧阳锋了。
韩诚苦思之余，脑中灵光一闪，俄然想到了峨眉碧筠院内的长老醉道人。
何如自家现在的修为实在太低，且不说风洞山地处深山大泽，毒虫猛兽遍及，洞中的《白阳图解》已被很多正邪中人盯上，就是涵虚仙府地点地终南山上，更是剑仙遍及，左道妖魔横行，很多散修或魔道中人都在终南山脉上斥地有洞府。
“藏在山洞中的那两柄玉虎仙剑品格虽好，但尺寸实在太大，过于鸡肋，于我用处不大，如果将其献给醉道人，以他的为人定不会虐待我吧？”
以是想去甚么藏经阁，聚宝楼盗取功法更是无稽之谈。
非特别环境外，不会有任何笔墨记录留下，以免被左道妖人盗了去，并且即便有低辈弟子不谨慎被某个魔道巨擘搜魂了，最多也只是丧失一部分练气、通神的传承，无伤底子，想搜散仙、地仙妙手的魂根基是没能够的事儿，峨眉派为了制止直指金仙的底子功法《九天玄经》外泄，可谓是煞费苦心了。
原著中周云从以元阳未破之身想跟着醉道人上山修行，醉道人反劝他道：“人生以孝义为先，你家九房，只你一子，你若削发，岂不竭绝卷烟，父母叔伯何人奉侍？你必要马上回家结婚，比及有了嗣续以后，才气随我入山。”
当然也就是对醉道人了，对峨眉的其他长老，打死他也不敢生那动机的，万一被扣一个盗窃宝贝的帽子，被打杀了都没处喊冤去呢！
除了三观理念的差别，即便在收徒上，醉道人也表示的非常独具一格，峨眉绝大多数长老收徒都重视资质，根骨，夙缘，如果资质普通，又破了元阳或是元阴，根基划一上了黑名单了，理都懒得理一下。
天下之大，没有任何背景和背景的他，想得一功法传承何其难也！
在蜀山原著中，醉道人就是峨眉群贤中的一朵奇葩，为人急公好义，常常游戏人间，向以除暴安良，行侠仗义的剑侠自居，不拘泥于情势，凡俗侠义的气味最浓。
以他当前的境地气力，没了峨眉派的庇护，取宝的半道上如果不谨慎赶上了魔道妖人，还不敷塞牙缝的，冒然去取，也不过是为别人做嫁衣罢了。
齐金蝉就是在这类环境下被他接引上山的，只是不幸了齐金蝉当代的父母双亲了，他齐漱溟要留血脉，金蝉投胎的那家人就不要血脉了吗？他当代的生父生母如何办？当然，那些凡夫俗子的设法与存亡存亡，已不在堂堂玄门之首的峨眉掌教考虑当中了。