当然也就是对醉道人了，对峨眉的其他长老，打死他也不敢生那动机的，万一被扣一个盗窃宝贝的帽子，被打杀了都没处喊冤去呢！
以他当前的境地气力，没了峨眉派的庇护，取宝的半道上如果不谨慎赶上了魔道妖人，还不敷塞牙缝的，冒然去取，也不过是为别人做嫁衣罢了。
反观峨嵋掌教妙一真人，为了持续本身的血脉，留一子不度，等这个儿子为本身持续血脉以后，却又嫌他破了元阳，要他身后投胎别人家里去，保住了元阳，这才肯度他上山。
只要有一线机遇，他都不会放弃，他情愿赌一把，赌醉道人不是奸滑凶险之人，不会做出夺宝灭口的活动。
除了三观理念的差别，即便在收徒上，醉道人也表示的非常独具一格，峨眉绝大多数长老收徒都重视资质，根骨，夙缘，如果资质普通，又破了元阳或是元阴，根基划一上了黑名单了，理都懒得理一下。
固然对醉道人的体味还是来自蜀山原著居多，实际中人到底如何尚不是很清楚，韩诚还是情愿冒险一试。
峨眉传功时严格遵守法不传六耳的原则，心法口诀都是在布有诸多禁制的洞府密室内口口相传的，杂役们底子没有机遇靠近并偷听。
碧筠院内，刘管事正弓着腰，对醉道人新收的弟子严人英赔笑道：“严仙师刚入门不到一年便被醉长老收为真传弟子，真是天纵英姿啊！小的叫刘纯，院内的其他仙师们都叫俺老刘。”
醉道人在这点上反倒看得比较开，在他眼里资质、元阳之类的就是浮云，只要某个处所让他看中了，便会接引上山，列入门墙。
这还是初中级境地时的传功体例，到了紫府、散仙等上乘境地时，都是由掌门直接以神通将口诀打入对方的灵魂影象中去的，如许既安然，影象又安稳，一举双得。
齐金蝉就是在这类环境下被他接引上山的，只是不幸了齐金蝉当代的父母双亲了，他齐漱溟要留血脉，金蝉投胎的那家人就不要血脉了吗？他当代的生父生母如何办？当然，那些凡夫俗子的设法与存亡存亡，已不在堂堂玄门之首的峨眉掌教考虑当中了。
除此以外，韩诚也不是没想畴昔黔桂边疆的风洞山白阳崖花雨洞取那筑基神功《白阳图解》或是终南山涵虚仙府取吕祖的丹书传承。
这个设法一冒出头，立马就被韩诚反对了，且不说此中风险奇大，就是拷问胜利，对方全说出来了，他也不敢照着练啊！
他也不希冀能借此得醉道人亲眼，看重本身，收为弟子，能换一部傍门的修行法门助他冲破现有境地就已经很满足了，做人还是不要太贪婪的好。
在他眼里，修仙得先学做人，为人要讲忠孝节义，本领越大，任务越大。所以是不是元阳，破没破身子，这些都不首要。首要的是，人要做好，以是周云从是悲剧的，又是荣幸的，因为他碰到了醉道人。
在蜀山原著中，醉道人就是峨眉群贤中的一朵奇葩，为人急公好义，常常游戏人间，向以除暴安良，行侠仗义的剑侠自居，不拘泥于情势，凡俗侠义的气味最浓。
“藏在山洞中的那两柄玉虎仙剑品格虽好，但尺寸实在太大，过于鸡肋，于我用处不大，如果将其献给醉道人，以他的为人定不会虐待我吧？”
原著中周云从以元阳未破之身想跟着醉道人上山修行，醉道人反劝他道：“人生以孝义为先，你家九房，只你一子，你若削发，岂不竭绝卷烟，父母叔伯何人奉侍？你必要马上回家结婚，比及有了嗣续以后，才气随我入山。”
醉道人不管在行事气势上，还是为人理念上，都与他们渐行渐远，当峨嵋举派走在同一修真界，打压异派修士的门路上时，醉道人是孤傲的，与峨眉越来越格格不入了，乃至于终究被无情的边沿化了。