五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。孙南记得宿世学过的中医中提到，五音出五脏，五脏清五音。脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。
李元化非常对劲孙南的态度，开口说道：“南儿，这些日子以来，你修行勤恳，进步缓慢，为师非常欣喜，不过正所谓功为体，术为用，我看你第二重境地仍然安定，是时候学习一些应用之法了！。”
孙南心中一动，充满希冀的问道：“莫非师父是……”
孙南一听大喜，本来峨眉心法中达到第二重境地便可把握飞剑，利用一些简朴的道术了，本身早就拜求师父传授，李元化一向说机会未到，让他用心修炼，先打好根本再说，现在李元化终究开了口，想想那梦中胡想过无数的飞剑和道术，怎不叫孙南喜上眉梢。
孙南一看那宝剑金光闪闪，吹毛刃断，显是品格上乘，不但爱不释手，放在手中把玩旁观，不过只是师父性命交休之物，不敢讨要，想到影象中倒是有几处上好的飞剑地点，但是远水不解近渴，现在已得传授飞剑之法，恨不得顿时有一把飞剑在手才好。
五律篇从医治、进犯、帮助等几个方面体系的阐述了五音的窜改服从，孙南记得针灸之术中还提到五音与五行有着密不成分的干系，公然在五律篇中提到：五行化万物，六合生五音。音变则物化，音生则物生。
孙南起家让李元化坐在床上，李元化招了招手，表示孙南过来，孙南搬了把椅子就近坐下，瞪大眼睛专注的看着李元化。
“这是为师汇集北海千年玄铁和太阳神英所炼，名为玄英，伴随为师多年。”李元化很有些唏嘘的道。
孙楠心中不由一突，浊音环的事情本身并没有跟李元化提及，因为这干系到本身重生的奥妙，而李元化明显是不晓得已经来了多久，固然不成能发明浊音环的存在，但是如果问起这些曲子从哪学来，为甚么会有如此结果，本身该如何答复？
只见孙南脸上神采窜改多端，一会恍然大悟，一会皱眉思考，时而欣喜若狂，时而如有所思。很久，孙南展开了眼睛，眼中精光闪动，明显对大道有了更深的了解。
本门御剑之法《剑气腾空诀》中提到三种祭剑养剑之法，别离是神炼法、孕剑法、养剑法。此中神炼法顾名思义就是操纵元神之力祭炼，乃是操纵秘法将飞剑收在上丹田眉心祖窍中，好处在于因与元神最是符合，以是用剑最为快速，御剑最合情意，坏处在于大凡上好飞剑皆有灵性，即便勉强支出体内，也是日夜伤害本身；孕剑法是将飞剑用真元包裹送入下丹田当中，取真元孕育之意，好处在于真元孕养可迟缓进步飞剑品格，施放便利快速，出剑速率较快，且剑上能力庞大，坏处在于若被修为更好者得去，只需化去真元烙印，飞剑易主；养剑法是将飞剑日夜带在身边，用真元和元神温养，好处在于尽得前面两种长处，且一旦心神相合便无需担忧宝贝易主，大多上好飞剑都是用养剑法随身佩带，坏处在于此法毕生只能用于一把飞剑。
李元化看爱徒对玄英剑又羡又爱的模样，不由哑然发笑，拍了拍孙南的肩膀，“好了，你可知此次为师出门为了甚么？”
欲要御剑飞翔，必先有一把趁手的飞剑，然后再应用御剑之法，朝夕祭炼飞剑，务要身剑合1、心与神合、神与剑合方能如臂使指，批示快意。
不晓得练习了多久，直到灵犀再也忍耐不了魔音穿脑，筹算出房遁藏的时候，琴音停了下了。孙南眼中闪动着镇静的光芒，他终究完整悟透了这首曲子。