就连当代人也认识到了这一点，当代的西方有炼金术和长生不老药，东方的玄门更是提出了登仙成仙的观点，而作为共同点，东方西方都提出了一个看起来不成能实现的夸姣欲望：那就是灵魂不死！
那就是哲学上的‘我’的这个观点究竟是指‘我’的精神，还是‘我’的认识？特别是将这个题目放在改换身材的根本上思虑的时候。
通过三体人的表示来看，他们扶植的地下设施已经充足他们顶过灾害不是那么严峻的乱纪元，很多时候脱水只是为了节流资本，如果首要人物在乱纪元中能够活动，总不至于在脱水之前对白龙这个首要尝试工具不管不问。
机器不会繁衍，不需求亲情，不需求各种依靠于豪情的社会干系，机器不需求肉欲，不需求感性，也不需求感性衍生的美，对于社会和文明都是一种毁灭。
实际上无穷的寿命。
但另一个很明白的结论则是：
有了如许的根本，人类完整能够抛开保存这类马斯洛眼中的低等需求，而转而去寻求更高层次的东西：享用并参与文明的生长，更深切地摸索宇宙的奥妙。
乱纪元？？
更加强大的出产力。
除非这个宇宙有着甚么强迫性的法则禁止文明的机器化，不然这类技术绝对是可行的，三体人的反应无疑向白河印证了这一点。
在白河估计中大抵有七八天的时候内里，他发明这个尝试室没有三体人出去了，就连仅存的一个保卫也在一天俄然分开了房间，而尝试室外不竭地喧闹声模糊飘来，乃至空中也偶尔震惊。
能源供应间断了。
白河思虑之间，培养槽的能量供应体系收回一阵刺耳的声音，在这声音中灯光‘啪’滴一声燃烧，运转的仪器全数停止，整间屋子顿时堕入了暗中。
这让白河开端思虑几个随之引出的题目：
面对着比人类严格很多的保存危急，生物精神这类东西，对于三体文明而言，必然是更庞大的累坠吧！
他低头看了一眼培养槽中的营养液开端有些忧愁，三体人不管他，岂不是又要让他饿肚子？
换言之，大多数人类并没成心识到，对于本身而言，人类这个身材最首要的服从实在是支撑认识的存在，而不是反过来。
噼啪……
那么把这个挑选抛在三体人的面前，当他们的技术能够满足机器化的前提时，他们的反应会是如何样呢？
这类人类的半机器化或者机器化实在很早就开端了，1958年，美国人厄尔・巴克发明了随身心脏起搏器，从某种中二的意义上来讲，这一刻起人类这个物种就不再是一种能够纯粹视作生物的存在了。
或许穿越到蜘蛛蚂蚁身上他的设法会有所分歧，不过从另一个角度看：如果一只要聪明的蚂蚁面对穿越到龙身上或穿越到人类身上这类挑选时，又会挑选甚么呢？
更高的保存才气，不需求抉剔的食品，不需求刻薄的天然环境。
反对者们对这类能够的将来的深切的架空与惊骇在于，这类‘退化’会毁灭统统当前人类社会赖以保存并习觉得常的品德次序：
这会是甚么样的乱纪元？
不过白河以为这类惊骇和历代出产力大生长时社会次序窜改的惊骇本质上也没甚么辨别，从原始的血缘氏族崩溃到近代的乡党宗族崩溃，建立在亲缘干系上的社会布局崩溃汗青上不晓得产生过多少次了，焉知这类崩溃产生以后，不会有新的次序重组呢？
白河思虑过一个很严厉的题目，那就是身材从人类换成了龙类以后，本身究竟还是不是本身。
这类实际带来的更深切的伦理题目或哲学题目并非白河所能想像获得的，但他信赖如果有一天人类面对着如许一个挑选时，挑选保持‘人类’这个生物学上的属性的，必然不是全数，也必定不是所谓的‘绝大部分’。