过了有一刻钟，参考的秀才们都进了贡院，贡院就闭门锁院。此时几位主考已经等在院中，当中一人头戴长帽翅乌纱帽，身穿红袍，腰系革带，上挂玉佩，脚穿黑面白底官靴，面相俊美中带有严肃，恰是此次主考吏部员外郎李荡子李邦彦。
只见一队队兵丁将考卷发给插手州试的考生，不过这时的试卷是被封了起来，只要等正式开考才气够翻开。
目睹到了中午，王伦写完了两道经义，歇息一阵。吃着点心，思考着下篇经义的残局。而中间的秀才们有的在奋笔疾书，有的在冥思苦想，有的在大快朵颐，也不晓得都考的如何。
王伦早有文学功底，再加上这几年跟着刘老夫子苦读，按照考题的出处和考题意义开端作文。
半个时候过后，第一道经义王伦已经写完，速率要比别人快上很多。
进了贡院，在院子中另有一关，几名官吏坐在桌子后，一一验看王伦等人的考票，另有考生的三代经历。考票上写着的是考生的形貌特性，比如王伦的就是“身材适中，面白不必，面貌俊朗”。而三代经历则证明考生的身份，如有出身不清属于所保七条以外的是没有资格测验的。
见王伦没反应，赵主簿酸溜溜的说道：“这是天大的功德啊，为了举人功名我……”他本来想说本身花了银子，但终究警悟的没说出口。
在他身边的考官别离是监试官济州知州张叔夜，封弥官济州录事参军、誊写济州通判，巡铺官巨野县赵主簿等人。
一一问过王伦三人是否属于七保之列，获得否定的答复，官吏在王伦三人的考票上盖印，如许王伦三人才真正进了考场。
北宋年间进士科测验几经变动，宋仁宗庆历四年（1044年）贡举新制规定：“试大义十道，直取圣贤意义解释对答，或以诸书引证，不须具注疏试进士分四场：第一场试本经义二道，《论语》或《孟子》义一道。第二场，试律赋一首，律诗一首。第三场，试论一首。第四场，问子史时务策三道。以四场通定去留高低。
考棚按金木水火土五行分别，考号分天干地支，王伦领到的商标是木字考棚第辛亥号舍。
张叔夜看王伦文辞雅丽，文章一气呵成，笔迹工致，心中赞美不已。是个栋梁之才，我必然公道取士，为国荐才。
赵主簿有上官号令在，一心办好差事，心虚的劝道：“不过一个女人罢了……”
获咎了李邦彦，也直接获咎了黄知县，王伦早晓得两人不会善罢甘休。但是没想到竟然如此无耻，用举人功名来威胁他。他固然发愤科考，但也不会为了功名不择手腕。
王伦瞪眼赵主簿，低声骂道：“无耻之尤！”
在衙役的带领下，王伦来到本身的考棚，进入考棚后考棚就被锁上了。考棚又叫“号房“是一间一间的，专供考生答卷和用饭、留宿，考生每人一个单间。插手测验期间，“吃喝拉撒睡“皆在“号房“内，不准出来，直到测验结束。
王伦方才把本身的笔墨筹办好，只听一声梆子响，外边的监考官喊道：“发卷。”
试卷分发已必，监考官高喊一声：“起卷开考”跟着监考官这一声，全部考场的考生都开端了测验。
而到了元祐四年（1089年），进士科测验分经义兼诗赋进士、经义进士取士，各试四场：经义兼诗赋进士听习一经。第一场，试本经义二道，《论语》或《孟子》义一道；第二场，赋及律诗一首；第三场，论一首；第四场，子史时务策二道。经义进士并习两经（一大经、一中经或两大经）。第一场，试本经义三道《论语》义一道；第二场，本经义三道，《孟子》义一道；第3、第四场，同经义兼诗赋进士。并以四场通定高低去留。