但得痛饮烈喉酒，勇于鬼神争其锋！
而武松这番惊心动魄的豪举，刚好被个四周围观的讲评书先生瞧见，他瞧得胆战心惊，久久不能健忘，到了家酒楼要了二斤酒，冥思苦想着，又做了篇诗作他筹算新编评书的段子，这个评书先生固然后代未留名，可他所做的那首诗却成了后代广为传播的《武松传》中最早写成的诗句：
血花四溅，广惠的刀似羚羊挂角，又似九霄云龙般不着陈迹，刀势或迅猛，或精美，直直袭向武松不着防备之处，从他满身的马脚刀刀致命。
说罢武松蓦地又向广惠冲去，广惠怒喝“找死！！！”再次祭起阿舍刀法，此次便要将武松砍成数段。
此时九头虫李少华仍没命地向前逃，萧唐见了目眦欲裂也拔开双腿冒死去追。
莫道凡尘无神人，双拳一出魑魅惊。
六处当知内者，此何因说？谓眼、耳、鼻、舍、身、意处。六处当知内者，是以故说。
武松强自抵挡，可手臂、大腿、胸膛乃至背部又被广惠神出鬼没的刀法斩得体无完肤，趁机广惠飞出一脚，重重踢在武松胸膛上，将他如断线的鹞子般击飞好远，重重使他撞进个酒坊前的酒缸堆中，撞击声与碎裂声交叉，一时候烈酒、鲜血、汗水浇满武松满身。
念及至此，广惠梵衲将毕生绝学阿舍刀使将出来，武松俄然感到面前一花......
六更乐处当以内者，此何因说？谓眼更乐为见色，耳更乐为闻声，鼻更乐为嗅香、舌更乐为尝味，身更乐为觉触，意更乐为知法。六更乐处当知内者，是以故说。
广惠目睹李少华逃了，官差见此处有异动很快就要赶至此地，他的焦炙和气愤化作无穷怨念，对武松阴声道：“你这厮既然不是佛爷我的敌手，又何必苦苦禁止，坏佛爷的功德！？”
佛家阿舍经有云：六处当知内也，六更乐处当知内，十八意行当知内，三十六刀当知内。
武松挣着站起家来，方才的一番参议中若不是他下认识的一躲。他的手筋都几乎被广惠恶毒精美的一挑给挑断，而现在他浑身数处伤口鲜血淋漓，而广惠浑身却无一处伤，论刀法明显武松还不是那广惠的敌手。
刀光霍霍人头滚，豪侠谈笑把歌吟。
武松撤了拳，目睹广惠被他打得已不成人形，但是满腔的血气与斗志还是无处宣泄，他俄然仰天狂声吼怒，如同啸天猛虎，天人之威，中转天涯！！！
“哦啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！”武松热血沸腾，连声狂喝，他一对重拳也跟着高喝声化作无数拳影，暴风骤雨般重重轰向广惠的胸膛上！
“十足十足十足十足十足！！！”连续串压心窒气的闷响，广惠被连串重拳击得接连后退，他的胸膛被武松重拳猛击的竟生生凹了出来！！
伏龙斗虎真英杰，惩奸除恶是武松。
他瞧见中间被砸碎的酒缸中还盛着半缸烈酒，顿时单手托起酒缸，仰脖就是一通豪饮，烈酒浇洒在武松伤口上使他又有股灼烧的痛苦感，却更引燃了武松的熊熊斗志！
武松将手中半裂的酒缸一抛，拾起双刀指着广惠劈脸痛骂：“你这梵衲本是削发人，佛门中人本应向善悯世，你这厮却做这助纣为虐、为虎作伥的活动！俺武松又岂能饶你！？”
广惠也已是猖獗如六道中嗜血成性的阿修罗般，他居高临下，狂声笑道：“世人蠢如猪狗、弱如虫螽，任人予取予求只懂烧香拜佛，觉得苦苦祈求便能有个善果！佛爷我只凭手中双刀，不参经偈语，我便是佛！佛便是我！何必凡尘修行故积德举？
萧唐猛地站住脚，焦心道：“武二哥！”
“呸！”武松挺起家躯，气盖霄野，朗声怒道：“便是彼苍不开眼，神佛不济世，六合不仁以万物为刍狗，俺这刍狗就恰好要打得彼苍开了眼，恰好就要打得那满天神佛开了心窍！！”