而众船夫供奉祭拜的那间精修的古刹当中，但见得萧墙粉壁，画栋雕梁，金钉朱户，碧瓦重檐，四边帘卷虾须，正面横龟背。而进入庙落第目望时，就见四周云沉寂，霞彩满阶，天花嫔纷，异香环绕，正殿香案前举目张望殿上祥云霭霭、紫雾腾腾。
杭州市舶司一旁的商船仍在停止着登岸卸货、通关勘合的事件，诸邦海贸商贾来往云集。诸如来自高丽、三佛齐、东洋、真腊、爪哇、罗斛、暹国、末罗瑜、占婆、琉球...等浩繁来自于怀外诸国的海商大多是筹算在船舶在船埠泊岸以后，待齐朝市舶司派来上船检点的官吏查视官发公凭、货色清单，停止过抽解聘事以后趁着闲暇时登岸去三瓦两舍游乐，明白齐朝中土的繁华与风景。
不止是这些外洋商客，杭州治下平常百姓百姓也早已在港汊四周团团围着看热烈，四周人头攒动，本地府衙也早已调拨出公人官差保持次序。但见得港汊那边乃至还稀有千名船工夫子密麻麻的摆列在一处，他们各个神情庄严，此时也正由工头慎重其事停止船舰的下水典礼，港汊边上，一座耸峙的古刹前早搭建起的祭奠台上放着祭品大三牲(羊头、猪头、牛头)，小三牲(鸡、鸭和兔)以及各种贡品，并燃烛焚香，插手典礼的浩繁船工口中念念有词，也是按民风祝贺这一艘下水的巨舰能够在此后的帆海过程中风平浪静，一帆风顺。
趁着现在中土的帆海技术仍摇摇抢先于西方各国，萧唐自是又下旨天工院大力用罗盘子午针长于堪舆相地、绘制海图的能工巧匠集思广益，于齐朝范围浩大的舰队第一次远洋帆海的范围仍处于南洋各地、印度半岛东岸等熟谙航程线路的海疆之际尝试用改进指南针更能利用在汪洋大海中做指向的飞行罗盘，按照帆海时实测的成果再慢慢改进，尽能够进步飞行的效力而用于新航路的斥地。
但是本日一些海商船舶正要按端方前后驶入市舶司港汊之时，船上海员便前后大喊小叫的号召朋友前去观赏，目睹那边船埠港汊壮观的气象，纷繁不由张大着嘴巴看傻了眼。
萧唐如此安排，非但是要祭拜这位与水浒原著渊源也深的上古神话中的女神，同时更深层的含义，天然也是要拜中汉文明的传承持续，以及老祖宗传播下来能得以发扬光大、造福后代的聪明。
心中震愕讶异之余，萧唐又暗付本身可并没有如水浒原著中的宋江那般，梦里被那位神仙娘娘当作一百单八天罡地煞的星主请去吃枣喝酒，也没有被赐赠三卷天书，更未曾如宋江那般，得蒙那位深谙阵法韬略，于九天之方能够扬兵布阵，因常好一经籍传世教养百姓而又总闲不住相传前后点拨过黄帝、勾践、白猿、刘邦、薛仁贵、刘伯温、唐赛儿...的传授破混天阵法，得以动达天机施妙策，摆开星斗破迷关...可听得那巧匠一口咬定那《青囊天涯经》古籍就是由九天玄女娘娘所著的，萧唐也不由苦笑点头，心说本身这算不算也被女神庇佑，而得受天书相赠？
至于那位中华上古神话中的女神名头，却恰是唤作九天玄女。
至于李俊所乘的这座海舶主舰完工下水，停止祭奠典礼，倒是要拜其间早补葺建成的九天玄女庙的起因，却说下南洋、走西洋的大帆海打算，萧唐早在开元建国时便曾考虑考虑过实施的能够性，很较着宋朝时节的造船与帆海技术已然是冠绝天下，也完整有才气应用指南针、季风规律、水密隔舱等技法构造舰队策动大范围的远洋飞行，而至宋朝指南针也已遍及利用于帆海范畴，便如北宋宣和年间朱彧所著的《萍洲可谈》所载广州蕃坊、市舶的海员“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴暗则观指南针”。