因为他们瞥见一艘庞大浑如城垣的巨舰已然下水，耸峙在港汊那边，也如同一只纵横七海、兴风作浪的巨无霸海怪。固然这些海商与海员长年在海上行走，也可说是见多识广，一时候也都不由得啧啧称奇，直感慨为观止。
但是北宋沈括的《梦溪笔谈》中也曾记录指南针用于帆海水浮多荡摇“常微偏东，不全南也”，并且记录水浮、指爪、碗唇、缕悬等体例安设磁针用于远洋帆海也存在着范围性。
虽说被九天玄女在梦中召见这等玄虚奇特的异事并没有产生，但是回过神来的萧唐心中感慨万千，也当即下旨采取那异士的建议，并于舰队筹办返航事件期间修建古刹，敬奉为九天玄女仁慈救世赐福免罪大慈尊神，得人间百姓广为祭奉香火......
值得一提的是，也有天工院聘请长于堪舆之术的异士引经据典，向萧唐进言“玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘”为引...而建议以天干盘、地支盘定位标注记录，以肯定帆海时磁针的准度与新研制罗盘的合用性（中华野史水罗盘以八干、十二支、四维卦位称呼标出二十四个方位，在明朝更加提高，郑和下西洋时便靠此指引航向）。
萧唐如此安排，非但是要祭拜这位与水浒原著渊源也深的上古神话中的女神，同时更深层的含义，天然也是要拜中汉文明的传承持续，以及老祖宗传播下来能得以发扬光大、造福后代的聪明。
趁着现在中土的帆海技术仍摇摇抢先于西方各国，萧唐自是又下旨天工院大力用罗盘子午针长于堪舆相地、绘制海图的能工巧匠集思广益，于齐朝范围浩大的舰队第一次远洋帆海的范围仍处于南洋各地、印度半岛东岸等熟谙航程线路的海疆之际尝试用改进指南针更能利用在汪洋大海中做指向的飞行罗盘，按照帆海时实测的成果再慢慢改进，尽能够进步飞行的效力而用于新航路的斥地。
转念一想，九天玄女可不止是在水浒中对宋江喜爱有加，她本来便是因除暴安民有功而被敕封成神，她不但应时应运出世救劫，每当天下由乱趋治之时经常会有九天玄女降世传授钦点之人兵法的传说，而按世代相传所述，指南针的确也被认定是这位女神发明的。
而庙殿以内正面九龙椅上坐着受世人供奉的主神，但见她：头绾九龙飞凤髻，身穿七宝绛绡衣。蓝田玉带曳霓裳，白玉圭璋擎彩袖，腰系江山日月裙，足穿云霞珍珠履。脸如莲萼，天然端倪映云环；唇似樱桃，安闲范围端雪体。本来这位女神本来正大仙容描不就、严肃形象画难成的仪姿神态经诸多能工巧匠的经心雕镂，看来不但持重严肃，双目朝殿外凡尘俗世望去，仿佛也透着股体念人间百姓的慈悲。
但是本日一些海商船舶正要按端方前后驶入市舶司港汊之时，船上海员便前后大喊小叫的号召朋友前去观赏，目睹那边船埠港汊壮观的气象，纷繁不由张大着嘴巴看傻了眼。
现在身为九五之尊的齐朝天子萧唐，在听到这个后代所公认的这本古籍的原作者姓名以后也不免当场懵逼。