“现在保州有闻先生、裴孔目、黄门山几个兄弟以及各部头人主持大局，我倒也放心。贯忠、萧义、段景住三个兄弟随我出使辽国光阴已久，现在也须随我重返大宋了......”
许贯忠闻言又道：“现在青州知府慕容彦达向京东东路军司发信，正要集结数路官军攻打二龙山，哥哥要返至宋地主持大局，不知要带哪些兄弟同去？”
“现在保州暴动虽已告终，但是辽东诸强环伺，怨军、契丹、渤海全军又是新投不久，只凭现在的兵力坐镇一方，仍略显不敷......”
第二条便是赤1裸裸地将优胜感摆在了明面上，番邦狄夷鞑虏就是低人一等，你是骄野蛮横、残暴成性也好，是迫于无法，不堪屈辱也罢，既然内附归顺天朝，就当夹着尾巴恭恭敬敬的昂首称臣。当年契丹未建国之前，也恰是因为大唐当局就是因对契丹联盟首级又不能待之以礼，自恃强大，多靠武力征服才激得本以归顺的契丹发兵兵变，屡克唐国雄师。
而裴宣秉公法律时涓滴不会受豪情的亲疏、官位的凹凸、种族的差别所影响，也恰是能够去果断不移的履行萧唐政策的不二人选。
实际上中原王朝在措置民族题目上极其轻易走两个误区，第一条便是天朝上国，自当以儒家文明，霸道之治去恩抚教养那些化外狄夷，他们蛮横没有文明，就不要与他们普通计算，正所谓仁者无敌，蛮夷不知教养，但是我们是中土上国之人，又如何能像他们那样去以暴制暴呢？要用王者之道、用文明、用爱心去感化他们嘛......
现在的裴宣可算是完整在萧唐治下的保州及海镇立威，就算此中有人抱怨仇恨，可大多人仍对这个铁面孔目油但是生股畏敬之意。之前在世人的眼里裴宣话少恭谨，闲暇经常独斟自饮，喝得熏了要么背负着双手望向明月欣然若思，要么抽出双剑来舞上几次......那些剽悍鲁莽惯了的部族头人，见裴宣这副做派又那里会爱护他？可谁又能想获得裴宣法律时是这般倔强，固执、暴烈、专断，浑如办理冥界阴司，断死者善恶的阎王爷！
见到裴宣以后还没说几句，萧唐便拍着他的肩膀赞成道。就算裴宣已经通太高举法刀，毫不包涵地砍向治下统统犯事的罪犯，而将保州城内的暴动停歇下去，萧唐晓得本身仍有需求回到保州向裴宣加以嘉奖鼓励，为的就是向诸族头人、城内头领申明一件事：
不管是以上哪种措置体例，民族冲突的激起点就在于不同性、不公允，现在保州城诸族混居，归附的部落头人又具有着相称大的自治权力，萧唐固然没法消弭诸族之间由来已久的冲突，可在这段时候潜移默化，以铁腕和怀柔手腕刚柔并济的过程中，萧唐能够做到的就是对群居众族一视同仁，绝对不会因本身的身份而偏袒、打压任何一方。
燕青闻言一愣，旋即问道：“哥哥要留小乙在此天然依得，只是不知又要我做些甚么？”
当萧唐与许贯忠、张顺等头领登上保州城边海港的时候，在城内的菜市口斩首六十四名凶徒所留下的殷殷血迹仍未洗刷洁净，保州城的暴动却已经告一段落了。
“裴宣兄弟，干得好！有你把持保州城内军司民讼，定能叫为非作歹的宵小无所遁形！”
萧唐点了点头，说道：“前几日也曾收到过梅展前辈的手札，说他在两浙路已招揽了些旧部后辈，现在正要赶往福建路武夷山，大宋江南多有水性精熟的豪杰，想必过些光阴便能见个分晓。”
萧唐长长叹了口气，说道：“辽国官军现在弹压辽东各地兵变，不知何时才会发明这保州城已然易主...固然投效于我诸族头人多是豁达直率之辈，但是我对于一小我，实在是放不下心来......小乙你有随机应变之能，又长于察言观色，以是我留你在此，恰是为了多察看那人一段光阴。”