E.C.34050年代，跟着欧洛斯社会内“开辟思潮”的鼓起，很多年青的高档精灵纷繁成为“远行者”。他们走出大结界前归天界各地，摸索未知的范畴并指导具有潜力的原始文明。
它们看不见、摸不着、无声无息，倒是法师们赖以施法的根本——这是被称作“魔网（Ley_Line）”的次位面。
传说中变幻、春季与运气之神凯瑟琳（Catherine）具有令人倾倒的仙颜，但她老是蒙着面纱，且覆盖在虚幻昏黄的薄雾中。凯瑟琳司掌容颜与运气，是以被无数寻求财产、仙颜或好运的人们所信奉，但传闻她脾气多变，爱好用试炼磨练信徒。
——《萨纳扎修斯的位面手札-魔网》
向前走去，他瞥见一条宽广敞亮的大道，一条通往光辉的大道。
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圣光教派已在埃尔洛苏斯传承上万年，却从未曾呈现在人类诸国。是时候窜改这类状况了。
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阿方索斯转过身，背对诸神的雕像走向殿堂外，他的法度陡峭而妥当。
次序、公道与真谛之神沃托克（Votoc）作为独一由凡人晋升的神祇，形象与人类时并未有太大不同：不苟谈笑的中年人，老是身披广大的乌黑大氅，目光平视火线，令人寂然起敬。
这是阴沉的一日。
面朝神殿门口，他瞥见屋外透入的日光，如此明丽，如此刺眼。
这里是六真神的殿堂。
E.C.34059这年，一批欧洛斯远行者来到当古人类诸国的地盘，发明仍处在原始社会的人类，由此努力于人类种族的文明化。这一年是人类最早的历法幻灵历/V.P.的元年，奥术邪术亦自该年起开端传入人类社会。
阿方索斯·塔奥（Alphonsus_Taol）瞻仰着那些神像，最传奇的雕镂家用最高深的伎俩将它们塑造，它们是神话的显主，是神祇的化身，日复一日受人们顶礼膜拜。
预言者构造早已不复存在，现在亦再难见到多伦多斯那样巨大的法师，奥术邪术没法再次指导人类走出窘境。
青月历165年秋，一支名为圣光教派的宗教构造开端在王国境内鼓起。
冬寒历/C.W.阿谁动乱的纪元中，白大氅（White_Mantle）、预言者（The_Seers）与群星之剑（Stars'Sword）前后建立起来；在大贤者多伦多斯（Torontos，V.P.1389-C.W.60）的帮部下，辛卡（Sin'ka，C.W.18-S.N.10）带领人类用剑与邪术缔造全新的期间，其英名受万古歌颂。
但阿方索斯看到了极新的但愿。
E.C.4400的颠峰闲谈过后，蓝龙用一个世纪的时候将其建成，并开辟出配套的奥术邪术。每一名法师在施放神通时，均是从该次位面中借取能量，继而进交应用。魔网的存在亦将大部分奥术邪术规范化，令施法更加便当与提高；固然在人类种族中，仍旧极少有人能把握这门技艺。
生命、新春与但愿之神维迪雅（Verdia）悠长以来均被以为是名慈爱的圣母，在人类社会她是诸神中信徒数量最多的，为世代的人们带来救赎与但愿。
角落中那乌黑兜帽大氅所掩蔽的削瘦身影是灭亡、寒冬与循环之神默古斯（Mogus），他被视作灭亡的化身。多数人不体味他、进而害怕他，而默古斯则赏识那些勇于直面灭亡、具有果断意志与沉着聪明之人。
天然、安好与均衡之神希尔佩朵（Sylpedru）常被描述为静嗅花香的少女形象，她是德鲁伊教与丛林精灵信奉的神祇，同时信徒遍及鱼人、半人马、熊人等诸多种族。