辘轳首，又叫飞头蛮，最早发源于干宝的《搜神记》，鸟山石燕的《画图百鬼夜行?阳之卷》亦有记录。此中提到的“落头氏”就是故事当中呈现的阿谁多眼怪物，在日本的江户期间也有很多关于它传说。在日本传说中，飞头蛮普通为女性，四周飘零，寻觅年青壮硕的男人，吸其精血杀报酬害。
台上十八个刽子手不约而同的将口中的酒水吐到了泛着白光的鬼头刀上，又擦了一擦，把刀架在了十八名匪冦的脖子前面。
“好，好，来人，快去找桃木！”
“叨教先生这雷击枣木是何物？本官从未传闻过啊！”
我想大抵他和我是同一种人，外向，沉着，孤介。一样暗淡毫无色采的童年，一样令人无法的境遇。我们俩的身上仿佛有着太多不异的东西，就像一名很驰名的作家曾经说过的那样：所谓两个有不异幸运的人不如两个有不异磨难的人能产生共鸣。
在离阳县不远处有个处所叫口儿山，山如其名，像个大口袋一样，山势险要，门路崎岖，易守难攻。
行刑结束，四周的百姓垂垂散去，台上的尸身和犯人的头颅都有专人措置。
厥后，装这堆黑灰的枣木盒子被衙门老爷派人埋在了山神庙石像的上面，今后今后，县城再也无怪事产生，而至于阿谁年青的墨客，过后衙门老爷派人找了又找，却发明此人如同平空呈现却又俄然人间蒸发普通，竟查不到一丝踪迹，无法只好作罢。
本地的衙门也不是没管过，带着人上口儿山搜刮了几次却毫无收成，一是因为口儿山上丛林富强，视野不清。二是因为山上埋没的山洞很多很多，要想在这搜出人来那的确比登天还难，以是衙门也毫无体例，但还是得一点一点找，因为民怨这东西可不是一个小小县差能对付的。
要把年代再往前推一推，“午门”这两个字实在代表着一个处所。这午门是明朝的永乐天子朱棣所建，在明朝，只要廷杖（就是打屁股）在午门处决，偶尔也能死人，这午门也就成了杀人的处所。到了清朝，只要军队班师而归的时候在午门庆贺罢了，而处决重犯必须押往菜市口的十字路口，因为那人多，阳气重。
衙门老爷朝白衣墨客点了点头，随即说了一声：“放火！”
墨客摇了摇手中的折扇，奥秘的笑了笑，说：“大人请附耳过来！”
这个故事还得从清朝那会提及，当时候湖北省被分为十府八州五十县，但其实在当时这是非常笼统的说法，在当今看来，有的县城在汗青文献当中也查询不到，至于这说法如何来的便不得而知。
事情很快就被衙门老爷叮咛下去，这时围在四周的百姓也看解缆生了甚么事情，纷繁向坑中指指导点，竟不惊骇，群情纷繁。
我是在一个朋友的生日集会上熟谙他的，他是个小说家，笔名叫封盂，至于他的实在姓名，在没有颠末他本人同意的环境下，我是决然不会流露的。至于他是写哪种范例小说的，这一点我不是非常清楚，也没问。
半晌不久，世人来到后山，衙门老爷按墨客所说叫人挖开了土层，暴露了内里十八名匪冦的尸身，因为十八名匪冦都埋在一处，以是坑中环境一目了然，但是接下来令世人吃了一惊，坑中的十八颗匪冦的头颅仿佛被甚么东西黏在一起，极其可骇狰狞，头颅上的十八双眼睛纷繁展开瞪眼世人，嘴里一张一合暴露腐臭的牙床，有的嘴里还异化着碎骨头，恶心至极，衙门老爷当时就被吓得跌倒在地。
待墨客走后，衙门老爷口中默念，不解其意，便叫了师爷来，师爷念的书颇多，一听之下便晓得这是个灯谜，答案就是一个“湖”字，衙门老爷更加迷惑，不知墨客留了“湖”字是为何意。