“行了，我已经体味地充足多了，教会平时由哪些人卖力平常事件，把他们调集过来，关于出兵事件，我有很多事情需求体味。”
当然了，以少胜多的能够性并不是没有，或许会有一些不测导致联军仍然打赢了牧野之战，又或者即便周武王没能灭掉商朝，后代的汗青也没有遭到影响，回归当代的郑军仍然能够放心当他的富二代，但毕竟还是有能够，汗青的窜改让回到当代的郑军发明他的糊口又再次呈现窜改，而这类窜改就是郑军所不但愿承担的风险了。
并且郑军本身之前还亲手加大了这个风险，现在全部巫教已经站在了周朝一边，如果周朝被击败，那巫教被连带着清理也是不奇特的，而巫教首要传播的就是医学，如果是以间断了医学的生长，那就更有能够影响到将来了。
因为实施的是如许的体制，郑军现在扣问的这些细节题目，他身后的这些大巫们是完整没法答复的，只能是派出仆人们把那些政务官们搅得一阵鸡飞狗跳，幸亏自从教会下达了决定以后，政务官们就在开端筹办这些战备物质，倒也赶在早晨之前拿出了大抵的数据。
巫教直接节制着全部巴蜀盆地，在这里是实施的政（空格）教合一的体制，处所上有本身的政务体系，但这个体系是直接服从于教会的，大巫们即主管本地的卫生事情，也节制着处所当局，而在巴蜀盆地以外的大巫则只能主持卫生事情，并没体例插抄本地政务。
在巫教的中间，也就是郑军所处的巴城中间的巫神大殿内，实在另有着巫教的培训体系，各地接管了根基练习的巫助，都地在这里颠末进一步的培训和测验后才气再次晋升，这长年有着5位大巫卖力培训，别的城里的五座病院另有着5位大巫卖力营运，这十小我就是巫教的带领核心了。
他们没有高低之分，教会的平常事件都由他们筹议着措置，处所政务上教会也不插手细节，只停止政策性的带领，而大巫们的大集会更是只会在碰到严峻决定时才会召开。
这支联军乘着商朝的军队在东南滞留的机遇，日夜兼程冒雨直扑朝歌，而纣王方面几近在收到告急军情的时候，联军就已经跟着呈现了。因为国中空虚，纣王只好仓促武装多量仆从、战俘，连同保卫都城的军队，开赴牧野迎战，而开战后不久，这些被逼迫上疆场的仆从就开端背叛或逃窜，纣王也是以败北，最后逃回朝歌，在鹿台自焚而死。
“把能集结多少兵士、多少粮食，以及相对应的所需运力，这些相干的环境都汇报给我，我立即就要。”
真正让郑军感到惶恐的是纣王的仆从束缚政策，这类政策先不谈它合分歧社会大众的希冀，或者合分歧当前的社会出产力。它对仆从的煽动性和获得仆从尽忠的结果绝对是庞大的。
现在郑军的心机已经和先前完整分歧，之前能够落拓地跟着大巫们观光都会，体味下风土情面，现在却被一种时不我待的火急表情催促着开端行动起来。
这个政务官本身就只是一其中级的政务职员，平时哪有机遇晤到这么多大人物，并且过了一天，全部都会早就传遍了，巫神派下使者的事。竟然能见到神的使者，如许的经历，更是把他冲动地浑身颤栗，差点连话都不会说了。
郑军的惊奇和惶恐并不是因为发明夷人实际上都是外族人，郑军好歹也是有了穿越这类奇异经历的人，面对这类窜改并不会感到过分惊奇，之前穿越到巴族部落的期间，他不但和牛头人作战过，还砍过龙的头，乃至连喷火的飞龙都干掉过很多，现在这点天下观的颠覆真的不算甚么。【零↑九△小↓說△網】