每当有新的设备列装，而由这些新的设备演变出新的战术，以后才会有合适这类新战术的体例呈现，以是先进的体例必然是跟着军队的战术走的，并不是直接把当代的体例直接照搬过来就行的。
巫教的出世，得益于郑军在巴族留下的当代医学传承，这个传承被他当时的弟子黑鱼发扬光大，靠着这类远超期间的超强医学，当时的巫们逐步获得了本身部落的信赖和崇拜，黑鱼以后的各个部落首级大多都由部落的巫担负。【零↑九△小↓說△網】
巫教的传统体例只是郑军拍脑筋想出来的，这时候本身否定掉倒也合适，第一个就被起首废除了，而那些遵循本身的环境发明的体例，或许合适本地的环境，但却不具有遍及性，也被淘汰了。
现在这个期间的作战主力就是以车兵为核心的混编军队，以是这个体例也是很合适这个战术的，郑军没需求也没才气去发明个新的战术体例来实施，再说固然周武王提早了几个月定下了汇应时候，但算上路程，也并没剩下太多时候练习新的战术。
加上因为各地都会气力分歧的干系，他们派出的军队数量也是分歧，从两三百人到八九百人的，都有呈现，这就更加加大了整合的难度。
天下现在有四教，西方教信赖西方有极乐天下，以是一向向西生长，几千年下来，已经很难在中原看到西方教的踪迹，只要少数教徒还在传播着教义。
军队的体例上周朝和商朝相差不大，毕竟周武王的父亲姬昌之前一向是商朝的西伯侯，称王也不过十几年时候。在突击力量的体例上，商、周都是以一辆战车作为一个战役小组，称为一乘，如许的一乘，是一个混编的军队，战车上有一个弓手，一个矛手，以及一个驭手，然后共同上7名步兵，构成一个十人的战役单位。
军队的体例并没有甚么先进与掉队的别离，并不存在当代的军队体例比当代的军队体例更加先进的说法，一支军队体例的生长是与军事设备及详细战术密切相干的。
最后当然就只能挑选按周朝的体例来整编军队，这毕竟是非常成熟的体例，已经利用了几百年，并且还将持续利用几百年。在没有透暴露较着的缺点的环境下，利用现有的成熟经历才是正理。
以是说巫教实在只是换了一种称呼，生长地也更加发财的部落联盟罢了，当其他的部落联盟都逐步生长为国度的时候，因为本身的技术宅属性，巫教在构造上是掉队于期间的。
等对统统的军官都有了根基的体味以后，郑军就开端整编全部军队了，把小体例的军队，填到大抵例里，整编出满编的军队，固然说但就每个都会而言，派出的军队能够说都是不完整的，独立对于小股的夷人部落军人必定没题目，但要参与大范围的作战，必定是不可。但是只要理清楚了眉目，阐发清楚以后，还是比较清楚的。
而步兵方面，五小我为一伍，4个伍编成一个两，5个两再编为一个卒，每5个卒是一个旅，5个旅再编成一个师，如许的师是步兵师，这就是保持战线的首要力量了。
而巫教和他们比起来则美满是个怪胎，这个怪胎的出世和生长与它发源的位置是有很大干系的，巫教出世于巴蜀盆地，而巴蜀盆地被连缀的崇山峻岭所包抄，只要北方有狭小山道通向外埠，交通很不便利，几近算地上是与世断绝。
跟着部落逐步生长成都会，担负部落首级的巫，也就演变成了现在的大巫，而这些各个都会的大巫们结合起来，就是巫教了。
而困难还不但仅如此，每个都会都将参与圣战视为严峻的光荣，派出的兵士当然都是精锐，而军官们不甘人后，更是大多都跟了出来，只要少数不利蛋被留着守家，这就导致各个都会派来的军队都有本身的军官，体例上也大多不是以满编的小体例，而是不满编的大抵例形象呈现，这当然是为了便利让更多的军官参与圣战，但对于试图整编军队的郑军来讲，这就是一个绝对不会让他感到便利的坏动静了。