军队的体例并没有甚么先进与掉队的别离，并不存在当代的军队体例比当代的军队体例更加先进的说法，一支军队体例的生长是与军事设备及详细战术密切相干的。
而困难还不但仅如此，每个都会都将参与圣战视为严峻的光荣，派出的兵士当然都是精锐，而军官们不甘人后，更是大多都跟了出来，只要少数不利蛋被留着守家，这就导致各个都会派来的军队都有本身的军官，体例上也大多不是以满编的小体例，而是不满编的大抵例形象呈现，这当然是为了便利让更多的军官参与圣战，但对于试图整编军队的郑军来讲，这就是一个绝对不会让他感到便利的坏动静了。
现在这个期间的作战主力就是以车兵为核心的混编军队，以是这个体例也是很合适这个战术的，郑军没需求也没才气去发明个新的战术体例来实施，再说固然周武王提早了几个月定下了汇应时候，但算上路程，也并没剩下太多时候练习新的战术。
担负雄师统帅的郑军，开端几天的事情，就是每天访问各级的军官，起首是和他们相互熟谙一下，其次郑军也要通过扣问一些相干的题目，来大抵上体味一下部下军官的才气，以便利以后整合体例。
以是说巫教实在只是换了一种称呼，生长地也更加发财的部落联盟罢了，当其他的部落联盟都逐步生长为国度的时候，因为本身的技术宅属性，巫教在构造上是掉队于期间的。
当然大抵上，采取的体例还是有着必然的共同性的，普通来讲，四周位置比较平坦的都会，首要就以车战为主，体例上也就与商周相差不大。
在巫教的节制之下那些都会，独立性都是非常强的，生长出来的军队也就各不不异，不管是兵器、战术，都有相称大的差别。
团体上，郑军把统统的军队分为了，两个大的种类，就是车兵和步兵，固然体例很混乱，但种类上也就这两种分类，如许的分类还是合适这个期间的出产力的。
等对统统的军官都有了根基的体味以后，郑军就开端整编全部军队了，把小体例的军队，填到大抵例里，整编出满编的军队，固然说但就每个都会而言，派出的军队能够说都是不完整的，独立对于小股的夷人部落军人必定没题目，但要参与大范围的作战，必定是不可。但是只要理清楚了眉目，阐发清楚以后，还是比较清楚的。
不管是以车战为主，还是以步兵为主，他们的设备的战车和步兵的兵器也都各有分歧，战术和体例上也有很多差别，要想统合起来，是有必然难度的。
天下现在有四教，西方教信赖西方有极乐天下，以是一向向西生长，几千年下来，已经很难在中原看到西方教的踪迹，只要少数教徒还在传播着教义。
军队的体例上周朝和商朝相差不大，毕竟周武王的父亲姬昌之前一向是商朝的西伯侯，称王也不过十几年时候。在突击力量的体例上，商、周都是以一辆战车作为一个战役小组，称为一乘，如许的一乘，是一个混编的军队，战车上有一个弓手，一个矛手，以及一个驭手，然后共同上7名步兵，构成一个十人的战役单位。
而步兵方面，五小我为一伍，4个伍编成一个两，5个两再编为一个卒，每5个卒是一个旅，5个旅再编成一个师，如许的师是步兵师，这就是保持战线的首要力量了。
也正因为如此，现在还保有着传统体例的，多数都是那些环境比较战役，较少参与作战的都会。那些常常和夷人作战的都会，凡是都按照本身的经历和财力，设备着分歧的兵器，采取着本身的战术，也就有着呼应的体例。
在师之上另有军的体例，一边体例有5个师，能够有一万两千五百人的兵力，但是因为手边并没有合适的军级批示官，郑军只筹算把师一级的体例完美起来，再视环境组建军级单位。