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葬礼一共办了五天，流水席也坐满了五天，在最后一天时，我太爷爷，被抬上了山。
葬礼很热烈，来的人也特别多，不但仅是因为我太爷爷是百岁白叟，同时也是因为我太爷爷平素为人就暖和和睦，周边好几个的村庄的人根基都遭到过他白叟家的照拂。
选好了坟地，接下来，就是体例事了，我们这边的体例事，就是敲锣诵经，没有甚么唢呐擂鼓甚么的。
实在我也不清楚，只不过我们这边做丧事道场的羽士先生都是这么做的，固然我们称之为羽士，而他们念诵的经文也有道家经文，但是他们穿的并不是道袍，而是法衣，院子在的大门处挂的经幡帷布也不是道家真言，而是佛光普照。
这个处所，我们村庄的人称呼为望龙台，至于为甚么叫这个名字，我也不清楚，归正大师都是这么说的。
丧事办完了，接下来也没甚么事了，首要就是我们家和大伯三叔我们三家一起守丧。
我们这儿没有甚么大三天小三天的说法，家里前提好的就大办，前提不好的就小办，我们一大师子前提还算不错，以是决定大办，于情于理，实在也的确该大办一场。
因为是百岁白叟归天，以是周边村庄大部分的人都来了，前后得有两三百的来宾，做流水席的天然不成能就只要一家来做，一共请了三家做流水席的来，当然，我们自家请了一家，别的两家是镇上的带领带来的。
我猜想，这应当是因为他们的传承就是如许的吧，糅杂佛道两家的经义与一体，随后自主一个派系，用来给官方丧事做道场用了。
终究，在第三天，我太爷爷归天了，享年，107岁。
堂屋灵堂两边的墙壁上还要吊挂阴曹地府和西天神佛的画像。
咳咳，，，讲个诚恳话啊，这也不是对我太爷爷不孝甚么，之前我也说了，我们这边的风俗，是凡是前来记念的人，我们主家这边就得跪地叩首以示谢礼。
我们这边的风俗是白叟归天，家中长辈要给前来记念的人跪地叩首，以示谢意。
“忧娃儿，你太公走了，你小我要稳妥点，你太公和我说了的，二天子，你屋头的那些东西，要喊你来接到，别的都是，不要怪你公婆，他们也是身不由衷，比及时候了，你都晓得了。”
能够看到这儿的朋友们会有所迷惑，明显是羽士先生，为何做法事还要挂佛教的神像。
你们想想，两三百人的来宾，这要跪多少次？哪怕一家跪一次，那也得近一百多次啊，我还算好，我大堂哥和我大伯是真的来一家跪一家，比及来宾都到齐以后，他们差点都要站不起来了，没体例，谁让他们是长房的呢。
所觉得了制止我出错，我爸和我大伯让我跟几位堂兄弟姐妹帮着一起安插院子和屋子内里的统统，至于停灵的灵堂，要比及羽士先生来了以后，在堂屋安插。
太爷爷归天，统统人都没有哭，因为这是高寿，活了百多年的老寿星归天是不能哭的，那样不吉利。
家内里繁忙着安插丧事的统统，我则和我大伯以及几个叔公一起伴随风水先生上了山，去遴选一个好点儿的坟地。
本来我们县武装部的带领是想开个惯例，把我太爷爷安葬进义士陵寝的，不过我们回绝了，因为太爷爷的遗言就是落叶归根，他生在这里，死，也得埋在这里。
没过量久，镇上的羽士先生和一名风水先生都来了，他们得知我太爷爷归天的动静，都是一脸的可惜。
普通而言，回光返照这类事持续不了太久，我太爷爷也一样，精力头儿好了不过两天，他白叟家就完整不可了，不管我们这些后辈如何呼喊，他都只是进气赶不上出气。
除此以外，太爷爷归天的动静也要告诉一下镇里的带领和县内里儿的带领，毕竟，我太爷爷是垫江县为数未几的百岁白叟，归天一个，都得告诉一下，更别说，我太爷爷还是一个因伤退役的老兵士。