前人刻苦，先人坐享其成，约莫如此。
至于谁会沦为贱民，那就不好说了。
赵桓又点头了，“这么说也不算公允，实在抛开淝水之战不讲，苻坚还是个不错的天子。”
自从安史之乱今后，全部关中平原凋敝，西域长时候同中原分离。
岳飞是甚么，天然不消多说，他也讨厌梵刹不事出产，巧取豪夺。赵桓打击世家大族，对寺庙也没客气过。
当然了，而后佛门又冒出了很多带着“如是我闻”的真经，全部教义也向儒道两家挨近，终究三教合一，成为一家。
而现在别的两小我，虞允文和朱熹倒是心知肚明。
那些高僧大师，就坐视不睬吗？如何会，人家还要助纣为虐呢！
朱熹弥补道：“士大夫还要兼容并蓄，宝贵族只要血脉传承就够了。这等手腕别说骗过太上皇，就连我们都能一眼看出来。”
他挑选了看景，去莫高窟，带着岳飞，只要君臣两个，面对着一千多个石窟，面对着精彩的佛像，彩绘的画壁，赵桓饶有兴趣，他俄然想起来，貌似在敦煌还稀有量惊人的经籍，如果挖出来，又能赡养一大堆专家了。
这些寺庙再和处所权势勾搭起来，那但是会构成比唐末藩镇盘据还可骇一万倍的分裂盘据。
到了南北朝的时候，特别是南朝，差未几有非常之一的人丁凭借在了梵刹之下。
当然了，这在和尚的嘴里被称作法难，仿佛是他们受了苦似的。
想要运营好西域，最实际的体例就是多修坎儿井，设立军屯，紧紧守住就是了。
寺庙把握地盘，把持财产，又借着佛法，节制弟子的脑筋，从而构成一个个水泼不进的堡垒。
到此为止，佛门已经不成能兴风作浪，再次威胁朝廷。
和尚们的胡作非为，激起了儒家士人的激烈反弹，比如大名鼎鼎的韩愈，就抨击佛教……在无数有识之士的鞭策之下，三武一宗，一次又一次举起屠刀，痛下杀手，总算把佛门的权势压下去了。
当然了，这些也都不算甚么。但是悄悄之间，在很多处所风行起了贵族书院，他们从西方借用了贵族观点，还弄出一整套的东西，比如贵族的行动标准，比如贵族的任务道义……他们主张成为国朝栋梁，要英勇进取，富有任务，珍惜名誉。刻苦学习，完美自我，德位相配。
“贵族精力不在精力，而在贵族！说白了，就是要重新规复士大夫！”虞允文冷冷道。
赵桓哈哈大笑，“鹏举啊，这就是你想得简朴了……你觉得只要好风俗才气影响人吗？老百姓常说学好不轻易，学坏一出溜啊！”
那些天国天国对峙的宗教，很难吸引东方人，倒是西方的哲学，数学，天文，偶尔能引发一些兴趣。
赵桓侃侃而谈，涓滴没有把这位有着小胡子的观音放在心上。
赵桓笑着点头，“没错，鹏举还想过没有，前秦并没有同一天下，苻坚劳民伤财，修这类异景，我们看来当然是震惊，但是落在当时百姓的身上，倒是泰山普通的压力啊！”
赵桓想和岳飞聊另一件事，一件让他更加忧心的事情。
赵谌的神采并不算好，他刚大志勃勃，想要干成一件惊天动地的大事，就挨了一棒子。
除了废掉大相国寺这个领头羊以外，他还弄出了一整套严格的测验体系，直接将九成五的和尚反对在外，不给他们度牒。
那些用无数人的心血生命修成的石窟，传到后代，绝对是无上的艺术珍宝，但是放在当时，倒是催命的恶鬼，吸血的阎王。
“官家，说苻坚不说淝水之战，那岂不是今后评价官家的时候，也不提扫灭金国了？”岳飞半点没给赵桓面子，当然了，面对老亲家，赵桓又能有甚么体例……