赵祯对这个如鸦片普通的儒家思惟深切的研讨过，在王语嫣这位一国皇后的眼中，他的行动纯属是吃饱了撑的没事干，孔贤人的思惟就是大道，既然是大道另有甚么需求研讨的，直接顺从就是！
丁度接过精彩的火枪敏捷又谙练的擦拭起来，长长的推杆清理完枪膛以后才道：“启奏官家，这要归功于曾公亮的设想，他窜改了燧发枪的弹头，操纵土人吹箭的体例，铅弹头在火药的鞭策下尾部敏捷扩大，如许一来便能封闭枪管，使得火药的能力获得充分阐扬，弹头上的螺旋纹也使得枪弹在飞翔中更加稳定。”
要论身材本质的话，赵祯感觉中原王朝的农耕文明还是比不上整天骑在马背上的游牧民族，从食品的摄取到每日的熬炼，比拟之下还是略微要弱上一点。
赵祯的步队从本来的三人变成了五人，狄青和杨怀玉作为军中的将领当然需求体味先进的兵器设备。
最令赵祯不解的是身为党项人的杨采薇，她竟然更加拥戴孔孟之道，在她看来汉人的王朝之以是比党项人安定的启事就在于顺从儒术。
当年辽朝初立，耶律阿保机将择汗青上有大功德者奉祀，太子倍以为：“孔子大圣，万世所尊，宜先”。神册三年，建孔子庙于上京，次年阿保机亲谒祭奠。
这是赵祯最不肯意看到的事情，越是教条化的儒家思惟越会监禁人，统统的贤人之言一旦成为教条便最难以撼动，因为你不管做甚么，只要违背教条或者有不一样的处所便都是错的。
小小的滑膛枪本来是被彭七等人瞧不起的，主如果因为他的造价高贵，同时精度和射程都没有弩箭高，在疆场上他的烟雾也会停滞视野。
丁度难堪的说道：“他在炼铁之时偶然中和一个土野生匠闲谈，才突受开导的……”
可不知是谁把缠足和儒家理学联络在一起以后，王语嫣等人就不再多言，而是当作没瞥见，归正她本身是绝对不会缠足的。
赵祯现在要做的就是确保封丘虎帐不会被这类思惟所渗入，武备司，武备司是大宋的两大科研基地。赵祯不管如何也不会让腐朽的思惟渗入出来粉碎格物的生长。
这把燧发枪的速率之快远超赵祯的设想，几近是按下扳机的一刹时枪弹就飞了出去，并且精确度也相称高，看的一旁的狄青与杨怀玉目瞪口呆。
因为这把枪的枪弹洞穿了百米以外的板甲！
赵祯对王语嫣的明白大为赞美。
这使得很多的朝臣和匠人不睬解，在他们看来有了新服从然后著书立说乃是天经地义的事情，如许才气保存先人，可他们不晓得东都城明天出了一本诗集，不出三日便会在辽国的上京成为茶余饭后会商的核心。
相对于山下的虎帐来讲，山上的防备更加森严，各种弩箭随时待发，如凶兽普通狰狞的八牛弩在棘轮的感化下轻松的拉满，罕见的滑膛枪在这里人手一只。
不知是何人鞭策，现在大宋的学问一道已经变得有些畸形，赵祯亲身主持的格物一道被贬斥为奇技淫巧不登风雅之堂，而正统的儒家学说也多有窜改，变得越来越教条化。
存期近公道，儒家思惟能接受住千百年的磨练必定有他的优胜性和稳定性，即便是当年破四旧都没能把儒家思惟清理掉，何况是封建王朝？
教条化的儒家思惟就如一把锁链，紧紧的把大宋这个巨人缠住。相对于女子缠足来讲，给大宋缠足才是最为可怖的事情。
固然在防备森严的封丘门以内，可武备司以及武备司的防卫仍然算得上是和禁中相称，为了大宋军事科技的安然，赵祯不吝把黑手中的精锐安排在这里，大宋对外的军事上风说到底还是表现在科技上，而这类军事科技也是国力的一部分。