琴瑟之声仍然悄悄缓缓的在阁楼泛动，异化着的天然另有李立方与那艳妓：眼儿斜盼，眉儿敛黛、困偎香脸，花娇人销魂之色。
温婉与赵才卿于涌金楼也未曾见过如此场面，两女尽能够的不让本身的视野看望李立方的方向，毕竟，她们二人乃是歌妓，并非艳妓。
站在女性的角度写诗，这是一些词坛大师常常做的事情，但想要写出能够让兰心蕙质的女子，产生共鸣，倾慕嘉许的诗词来，可不是一件简朴的事情。
“不错，确切是送给你的。”叶青忍住擦脸的行动，刚才扭头的那一刻，他一样也感遭到了一种温润的东西，带着气若幽兰的香气，从本身的脸庞划过。
以是即便是叶青如此简朴总结，也足以让神态倨傲的张恃，震惊的不由自主的张大了嘴巴，而史弥远更是端着酒杯与汤鹤溪是如有所思，一旁的赵才卿一样是如有所思，只是微微蹙眉之间，带着一股跟温婉一样的嫌弃。
叶青天然是不成能等闲总结出理学的精华，而活在当下的人在摸索建立理学的体系当中，更不成能如叶青所言这般，看的了然，清澈，精确。
就连陆游也曾在暮年悔过道：少时作词时汨于世俗，虽晚而悔之，可又怀旧作终不成掩的沾沾自喜的冲突当中。
而后持续说道：“如尔师朱熹推许的存天理、灭人欲，包含你祖师爷程颢所说的：天下之事、唯义利罢了。孔子所谓：克己复礼。《中庸》所谓：致中和、尊德行、道学问。《大学》所谓：明显德。《尚书》所谓：民气唯危，道心唯微，唯精独一，允执厥中。”
“苏辙《诗病五事》言：李白诗类其为人，骏发豪宕，华而不实，功德喜名，不知义理地点也。唐墨客李、杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心、白所不及也。诗词该当：经佳耦、成贡献、厚人伦、美教养、移民风乃为吟咏脾气之正。杨太真之事，唐人吟咏最多，然类皆无礼。太真配至尊，岂能够后代语黩只耶？”张恃傲但是立，看着叶青侃侃而谈道。
“非也。”张恃慎重其事的点头否定道，并没有因为温婉一句话的搅和，而乱了本身的方寸，也仿佛晓得本身即便是暗射汤鹤溪等人，他们也不会介怀似的。
直到现在，发明也不过是如此的时候，才渐渐放松了本身的神经，脸上的笑容比起刚才来，也要较着的轻松了很多。
叶青伸手指向李立方与那贴合在一起的艳妓，深吸一口气，在琴瑟和鸣与人欲腐败的嗟叹之间持续道：“朱熹理学，所推许的，所想要的，不过期力求将人们的思惟、认识、心机以及行动，严格的限定在宗法 伦理的范围以内，目标在于用一套严格的品德伦理标准、束缚、节制人的本能欲望，以期成贤做圣，达到自我品德完美的目标罢了，但……张公子，此情此景，此美好绝伦如仙乐飘飘之下，尔师可曾做到了？”
跟着叶青持续的说下去，一向埋头耕耘的李立方，现在早已经迷醉在才子怀中，半掩娇羞、语声低颤、一股备受压抑的原始欲望，从女子苗条的脖颈处收回，给叶青理学的批评，张恃对的诗词攻讦，增加了一抹难堪与腐败。
这岂不是就像楼里的姐妹碰到本身的意中人，本日意中人，明日却过客，仍然是来往于楼里，只是想要找的女人，却已经换了一个又一个。
固然叶青不是很明白张恃所言的意义，但大抵他还是听的出来，不过就是抨击本身这首诗过于妇人，实不值世人如此惊诧罢了。