赵兴答：“段氏答复（大理国又称后理国），政令都出自高氏，人称‘高国主’，段氏徒拥虚位。蒲甘（缅甸）、阿巴斯王朝波斯行省、昆仑、真腊等国前去进贡，要先见高国主，然后朝见段王。高氏为长远计，大封后辈于永昌、昆明、建昌、鹤庆、楚雄等首要处所，使权力集合在高氏家属――现在，我伶仃关押善阐侯高泰明，因为他有效。其他几名高氏弟子便拘押在封地里头，你不是要去大理看看吗，刚好你去把那些高氏侯爷全带回都城。”
孙琮一机警，他惊奇的说：“离人，这但是两千五百万贯，如何说到这数据，你不淌盗汗了？”
赵兴小口小口的啜着玻璃杯中地豆蔻茶，轻松的答复：“你这么说，倒让我完整放开了手脚――没题目，广东的赋税准期上交，协饷也按你说的数额一分不差。来岁我筹办向真腊脱手，占住湄公河西岸的地盘，估计又能捞一笔，来岁我承诺上交两千五百万的赋税，朝廷这下该对劲了吧。”
赵兴点点头：“这条‘送钟’通衢是为大理国‘送终’地，在此之前，我要求官员们尽量不要踏上这条路，以免引发大理国的警戒。你不晓得，现在这条路上走的都是货用马车，而之前这条路上走的都是信徒。你不体味信徒地固执。他们为了将铜钟送入大理，的确是夜以继日，废寝忘食的构筑这条通衢，这条路的构筑过程中，因为火药用量把握不敷，有一万三千名信徒为之献身。
孙琮站在马车门边，不满的责备赵兴：“赵大人，你不是说从没有走上这条‘送钟大道’吗，如何此人熟谙你？”
我觉得，贸易的事情归市舶司――我在广州就是如许做的；而交际地事情归朝廷礼部，朝廷不该该再保持石器期间的贸易体例……算了，我跟你说这些没用，礼部大人的岩石脑袋，你我撼动不了……请喝汤。”
赵兴感喟着说：“上风文明的魅力在于缔造，唯有缔造才气保持优良。我们在石器期间缔造了朝贡贸易，本来这类贸易体例是想在效力低下的石器期间，以国度力量促进货色畅通，但现在退化到了铁器期间，社会合作越来越细，出产力程度越来越高。我们也应当适应这期间，缔造出新的贸易体例。
孙琮撇着嘴，嘲笑说：“从大理万里迢迢把石头运到广州，那石头也是金子价了，离人是钱多的花不出去了。竟然要从大理运石头建房。真好笑。”
赵兴说到这，拍着大腿弥补：“提及来，我们抓住了一个好机会，段正淳客岁复位，国王的位置还没有坐稳，高氏几个侯爷新封下去，有的还没有到任。全被我们抓起来了，这让我们管束大理，减轻了很多停滞，现在大理规复县治的环境，做的非常超卓，你归去奉告朝廷，大理直接改成我大宋州县，已经水到渠成。无需节外生枝了。”
也就是说，在中国当代史上，大多数时候所谓的波斯贩子朝觐，根基上都是一个骗局，因为当时的大食（波斯人）压根没有独立的交际权。
孙琮叹了口气，答复说：“当初我也是如许劝章垂白叟的，章垂白叟过后也说，与坡公地仇恨不值两个钱啊，只要你让坡公持续待在海南，他也忍下这口气了。现在看来，你做的恰如其分，倒让章垂白叟想不解缆作的来由……这件事就这么算了吧。我职方司探察海南。这一年花的经费实在太多。此后还要仰仗你多多襄助。”
那条仿造“特洛伊木马计”修建的“铜钟大道”非常宽广，这是一条六车道大道，赵兴仿造当代交通法例，规定了右行原则，右边三条大道别离是快行线、慢行线，最边一条线是变乱线和人行线混用，孙琮坐着中型观光马车行进在这条通衢上，透过马车的琉璃窗，兴趣勃勃的察看着沿路地风景。