这是一幅苏轼非常对劲地作品，地点是在驸马都尉王诜王晋卿的西园，当时，全北宋最杰出的文学家艺术家几近都来了。
曹兄也是驸马，张兄也是，但我以为曹兄能出京做到大名府兵马钤辖。已经算可贵了。若非你出身曹氏将门，若非前任大名府留守高公猝卒，若非我俄然与辽兵比武……若非这诸般偶合凑齐，恐怕你也得不到这个位置。
曹煜昂首一望，发明稍远处，蒋之奇正领着王师儒，摇扭捏摆的向这里走。他再一转头，赵兴部下的兵士已开端慌乱地清算现场，把该埋没的东西埋没起来，清算到雷火鞭时，赵兴微微点头，兵士一愣，顿时明白过来，唯独留下雷火鞭在地上，其他地则干清干净。
曹煜是驸马，将门世家是大宋的专业驸马，而大宋文臣是很少去当驸马的，那位闻名的小王驸马王诜实在也是将门后辈，先祖王全斌乃赵宋建国勋臣。
王师儒满脸饥渴的神情，在园地宋官无言以对。
蒋之奇这个说法实际上在鄙夷辽国，因为赵兴在冬至日的三篇发言中，此中一篇模糊约约提到：草原游牧民族以粉碎与掳掠为主，他们觉得“粉碎与掳掠”就是文明，而他们的知识老是一代传一代，就像是飞禽走兽那样，将知识“父传子子传孙”，一代一代，只要退化没有退化。
见到王师儒走近，帅范不露神采的走向前几步，横过身子，埋没地挡住清算爆炸点的兵士，曹煜与张敦礼从速背后身去，将赵兴给的手铳掖在腰中，赵兴反表示他们拿出来，虚情冒充地教他们如何填装火药，安装弹丸。
他们不答应任何改革与改革——这就是赵兴所说的“本身要当禽兽，还不答应别人不做禽兽”。
宋朝是个崇文抑武的期间，文官们非常鄙夷武官，以狄青立下的灭国功绩，尚且让文臣毒害死。赵兴进士落第出身，不肯以武将自夸，也是文官根基的心态。
可惜他们做了驸马，乃至连历代史乘都不屑记录他们，或在记录帝姬（宋朝对公主的称呼）大婚时，顺带写上他们一笔。
而他这番话另一层意义也是表示蒋之奇：广南有本日的昌隆，是因为那些前辈贤达都会聚在一地，是他们的才调培养了广南，本来这些人的才气都是丞相之才，现在这些人合力管理广东一地，此中所闪现的能量可想而知。是以，南京道败于广南之手，不是本身无能，实在是仇敌过于强大。
此时新年，辽国新皇任命乌古部节度使陈家奴为南院大王，南院宣徽使、汉人行宫都摆设萧常哥随后出使宋国，向宋国告哀，并宣布辽国新皇即位……这位使者方才上路，正在向顺保寨赶去。
但是，任谁都没有想到这类学术的强大生命力。大宋恰好处于贸易文明的十字路口，在这个时候。与贸易文明配套的实际却一片空缺。赵兴的新实际披着儒学的壳，谈得是文人最感兴趣地“立品立德立言”，并很详细的讲出了做法——这刚好弥补了贸易实际的空缺。
这是以子之矛，攻子之盾，王师儒模糊有举高广东学问的诡计，蒋之奇就让他晓得这学问中对胡人的鄙夷……这两人的争论正中赵兴下怀，他全无劝止，用力鼓动蒋之奇寻觅专业辩论场合。成果，蒋之奇立即拖着王师儒分开了兵器实验场，两人一起走，一起神采冲动，风中还模糊传来两人争辩的声音。
赵兴有口没心的哈哈笑，随口号召从人，把话题岔了畴昔：“儿郎们，从速清算，贼来了，把东西看紧点！”
王大人，我们再见商一下，你刚才说‘广东妖’，广东之妖，莫过于倡导‘学乃至用，知行合一’，我觉得，贤人之学包含万象，广东固然有胡乱解释贤人之学的怀疑，但有一句话我深觉得然——文明的力量在于缔造，唯有不竭创新才气表现文明进步，不然，就是蛮横与无知。王大人，你觉得这个说法如何？”