帅范哼了一声：“菅原、大江两氏到了日本，世袭日本文学；清原、中原二氏到了日本，世袭明经道；明法道是坂上、中原两氏；算道是三善氏，阴阳道是贺茂、安倍二氏；医道则是由和蔼、丹波两氏世袭……你听听这些姓名，菅原、大江、清原、中原……”
帅范也抬高了嗓门反问：“真有此事？那他们如何不鼓吹？”
赵兴蓦地想起一事，他挥手让仕女退下，轻声说：“我传闻过一种传闻，传说日本某位宫卿大臣曾是汉献帝的孙子。并且手中持有汉朝的仙家密牒。他来日本后。日本国王跟他商定，非厥后嗣不得做关白。”
赵兴也在发问，他带领雄师是来侵犯的，如本日本人骂不还口，打不还手。你想抢他的女人，他喝彩雀跃，唯恐自家女人不能令你对劲。你想住进他家，他欢畅的在地上打滚，上高低下将屋子打扫数遍，还谨慎的担忧你嫌弃，这让人如何开口？总不能奉告日本人：把你的故里让出来，把你的女人献出来，把你地财帛交出来，我不筹算走了。
跟着宋日贸易的富强，宋人士族豪华腐败的糊口体例传染了日本的上层社会，到北宋初期，普通官吏已不再穿日本出产的丝织品。乃至连其婢女亦皆穿戴入口衣服。紫式部的日记中，记录当时大纳言在正月初十到初三宴会上的穿着。每天一套唐式衣裤，浓淡相配；色彩款式不相反复。连内傍（侍从）跑穿唐武衣服。在这个期间日本文人撰写地小说、平话、传奇等。如《繁华物语》、《源氏物语》等书里人物的穿着款式、质地，满是唐式宋式的，乃至是直接从宋国入口的。
赵兴鼓掌，侍从从速递上一副折扇，赵兴接扇在手，唰的翻开扇子，扇子上题的是苏东坡的《黄州寒食帖》――就是被当代日本人誉为“代价半个日本的黄州寒食帖”。
赵兴丢动手中的舆图，感喟说：“我本想射一只鹤，没想到却要捕一只鱼。”
当代的诗词中所谓的“恋歌”并不指的是男女相悦之情。大多数是借物喻人，表达心中一种豪情。大江清氏这是用恋人的口气叙说他曾经传闻过赵兴的名字，像单相思地恋人一样巴瞥见到赵兴，现在终究得偿所愿，此情此景――任是一瞥也动听。
源业平跪坐在沐浴间的门口，听到门里的议论，悄悄的提示：“当初辽国灭了渤海国的时候。曾从渤海人的嘴里传闻过我日本国，而后辽人调派被俘的渤海人前来日本，要求互市，但遭到敝国天皇回绝，敝国天皇鹤音曰：非宋商不入。今后以后两百年。敝国只与宋国互市，未曾答应他国贩子踏足敝国国土。”
赵兴的后勤补给也与别人分歧，他已经完整采取宋朝的招标体例，将军队补给承包给贩子。以是，当他地三万兵士到达日本后，后续跟进的贩子也超越三万，他们带着庞大的舰队尾随在军队前面，日本海内搞不清状况，竟将他们照顾的军器补给都当作前来贩售地商品，一时之间，日本海内粮价大跌、丝绸代价大跌、纺织品代价大跌。统统的日本贩子都在惊呼：宋人带来了海量的粮食与打扮。那些粮食之多，充足整日本的百姓吃上十年。而打扮之多，能让整日本百姓穿上一百年。
这话本来没有甚么，但放在日本这个爱好唐风（同心恋）的国度，大江清氏一个男人说出这话，令赵兴寒毛耸峙。佩服诗句。
赵兴一阵恶寒，劈面的那位官员拱手自我先容：“小外洋臣大江清氏见过天朝太师，太师文章名动天下，小臣还要请太师多多指教。”