第五十六章 天下何人能识君（上）
身比槁木，心无死灰，这就是苏轼谪居糊口的写照。
这期间，高丽对宋输出的商品约莫有：金、银、铜、人参、茯苓、松子、毛皮类、黄漆、硫磺、绫罗、苎布、麻布、马匹、鞍具、袍、褥、香油、文席、扇子、白纸、羊毫、墨等。
或许，从另一个意义上来讲，这确切是一种“积弱”的表示，宋现在不但承认西夏和辽国事划一国，且每年送给必然的贡币（岁币），还承认高丽是划一国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南边打服了的越南李朝。
苏轼好啊，这位是个才调溢的淹没承平洋的主，多产，保存下来的作品，有二千七百多首诗、三百四十多首词和一些美好的散文。高丽，你们就承接苏轼暴雨吧，俺就让苏轼的华丽篇章淹没你们！
在这类环境下，赵兴只好另辟门路，将文明变成一种确确实在的商品――他开端印布，将苏轼的字帖找个呆板妙手，雕成印刷版，但是印到布匹上。而他需求采购的唯有铜。
好吧，赵兴固然高傲，但还没有高傲到跟国度既定交际政策对抗的份，他离席而起，为刚才的莽撞向高丽太子请罪。
莫非当代中国竟然还存在真正意义上的交际，还肯把本国视为划一国停止来往？
高丽青瓷因釉色呈青绿色而得名，高丽青瓷与我国宋朝的宋瓷相映成辉。宋人视高丽青瓷的釉色为“翡色”，并将高丽青瓷称为“高丽翡瓷”。其最大特性是釉色翠绿亮丽，工艺精彩，外型丰富多彩，“高丽翡瓷”与北宋四大官窑并称为“五大名瓷”，成为高丽出口换汇的拳头产品。
因为宋人丧失了针对高丽的统统贸易上风，以是才形成厥后的巨额贸易逆差，而马匹又属于计谋物质，即便高丽也在限定向中国的输出，那么赵兴该如何办？
“写的好”，高丽太子边抹眼泪边感慨：“诗好，字也好。”
高丽也没有铸币权认识，用我们的文明上风调换高丽铜，铸成铜钱后输给高美人，输给日本人，就欺负他们没有铸币权认识，而这两国还要欢愉地感激这类欺辱……
厥后的日子，朴寅光仿佛看懂了赵兴对礼节的完善，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的粉饰，低声向赵兴解释一些礼节上的细节：“你应当向太子施礼的――我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下答复的国书内里，并没有拿我们当作藩属国――国书上是拿我们当划一邦交国对待的。
汝国天子尚如此，贤侄如何如此不知礼……莫要辱了天朝脸面。”
中国当代，对外贸易的拳头产品就是丝绸、茶叶、瓷器。汉朝我们已经将丝绸技术运送给韩国，唐朝又完成了瓷器技术的输出……高美人不喜好喝茶，以是宋人现在已没有上风技术能够输出了，相反，高丽瓷在国际市场上成了宋瓷的最微弱合作敌手，乃至反向输入到中国。
暴利啊――赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运60匹布，这一箱就是300贯，高丽铜锭便宜，300贯可换回在海内代价1000贯的粗铜，转头往内里增加点铅，铸成铜钱，再用它们在高丽大肆采购……
输出文明，在宋朝也是被制止的。高美人敬慕中原文明，每次来中都城要求采办册本，但是，儒生们果断不肯，他们只答应高美人采办像《武经七书》如许的国防科技书――因为这类书在他们看来是属于险恶的“奇巧淫技”，而那些儒学典范，却不准韩国人采办。
赵兴愣了一下――果然如此么？不是说，我国当代向来没有真正意义上的交际，不管甚么样的国度使臣来“朝觐”，我们都拿他当作臣属吗？