程老七视本身的闺女如掌上明珠，以是乳称呼“阿珠”。这丫头与城里的一名店小二订婚。这位王小三是家里老三，没有养老承担，支出还不错，程老七希冀闺女结婚后，小两口为他养老，族长的交代却打乱了他的打算。
程老七没有儿子，婆娘也早已归天，没有子嗣，他也没有资格坐在火塘边。程族长这一声叫喊，让他从上面的人从中站起家来，畏畏缩缩的说：“订婚了！俺闺女订婚了，是城里的王小三……”
程家坳现在充足了，持续兼并了四周几个小村后，如果四周几个县的县官贪念一动，想把这个当作一项政绩，那么，程家坳就会闭幕“三不管”运气。而那些精通技艺的乡民，有能够在编户时被编入“匠户”。
程同顿了顿拨火棍，以不容置疑的口气，打断了程老五的插言：“咱程族要留下教员，必须拿出最好的珍宝。你那闺女啥模样，教员何曾正眼瞧过……让阿珠去，就这么定了！”
孩子们也停下脚步，他们瞻仰着站在坡顶的赵兴，因教员的风采而倾倒。
“匠户营”这三个字令程老二出现一阵寒意，至此，祠堂里的人终究“猜”出了赵兴的意义。
匠户营的劳役是沉重的。宋朝匠户因为完不成劳役，常常百口流亡或者他杀。处所官为了完成任务，常常抓一些浅显百姓来滥竽充数。以是，程同的意义是：农忙季候大师该干啥干啥，比及农闲时节再看看赵兴如何安排、想必当时，夫子已成为完整的程家坳人，他会替程家坳指了然下一步生长打算。
这下程老七对劲了，但其他家长立即不肯意了，程老五跳起来嚷嚷：“同去同去，教员那间大屋，阿珠一人也忙不过来，咱闺女也去。教员挑上谁，那是谁家的福分，可不能白便宜外人。”
程夏目睹了祠堂内的统统，他感遭到赵兴的不悦，但他不晓得赵兴为何沉郁。当然，即便他晓得，他也没法了解，因为他所接管的教诲，没有“知识产权”与“私权”观点。
在南边，现在仍有很多宗族配置这类“千大哥二”席，但他们增设这类席位多数是因为“风水”之说，比如钱姓宗族多请丁姓、崔姓人坐上这把椅子，但愿对方帮钱姓“丁”住旺气、“崔”发钱运。
宗族内里，被称为“阿七”、“阿五”等等，申明他是小字辈。只要成为本族最高辈分的人，才气够叫上“老七”、“老五”。
程同说得是一种宗法规矩：当一个宗族需求外姓帮忙时，他会把宗族第二号席位许出去，聘请外姓参与决策层。这把椅子就是“千大哥二”席。普通来讲，通过联婚等体例，“千大哥二”会敏捷被宗族异化，但那把椅子则世代被其家属传人具有。坐在这把椅子上，没有决策权，但有反对权。
程同顺水推舟：“就这么定了……风景不早了，都散了吧。”