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前段时候有个小官，在这里用了三贯钱，买了一块石头当镇纸，厥后被一个玉工瞥见，开价二十缗，官员见代价如此之高，思疑是宝贝，就没同意。
就见另一名穿锦袍的中年人年青人说道：“士林啊，这里有十几面镜子，你如何恰好就非与我争这一款呢？内里除了过世的温成皇后，夙来俭仆，不喜金银。可贵有这香木装潢的琉璃镜，还是你让与我吧。”
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花腔幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。
苏油花了很多力量才挤进中间：“大石头，甚么事？”
这份情面就大了，唐朝吴道子的大画，等闲可贵一观的。
殿后资圣门前，皆册本玩好丹青，及诸路罢任官员土物香药之类。”
兽足面以立，瓜腹肩而平。
太宗暮年对相国寺停止了一次大范围的扩建后，不但范围扩大，并且寺容窜改。
谈得欢畅了，便让藏经楼的管库和尚取了大相国寺收藏的唐时书画孤本过来，与四苏观瞧。
大和尚道隆五岁便入寺修持，对大相国寺的汗青非常体味，对诸般典故文物了如指掌。
到本日，大相国寺早被封为皇家寺院，寺中大和尚也如道家历代天师那般，获得天子亲赐封号，进入了最富强的期间。
和中世纪欧洲不一样的是，在中国，普通多数会区内的宗教地区，常常都是非常风趣好玩的处所。
苏轼横了苏油一眼：“法度，才是画道的精华，你那些涂鸦，竟然敢和吴子相提并论，羞也不羞？”
石通低语道：“还没开价，你放心，这两位一名是曹家人，一名是高家人，都识货。不会少了我们的。”
和尚也是喜好八卦的。
古寺老柏下，叟货翠玉罂。
刚说到这里，就见一名和尚，恰是办理集市的班首，闯出去讲道：“方丈，二门外露屋，起了争论。”
厥后为体味密，官员忍不住将石头剖开，里边竟然跳出来一条活鱼，石头中是一汪净水。
苏油则在方丈，由主持亲身访问。
“殿庭进献乐部马队之类。大殿朵廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精美。”
苏轼现在就对吴道子的笔划痴迷：“看看，每一笔走笔，都在其分，宽细缓急，形神一体，令人观之入迷啊……”
所谓露屋，就是广场用彩色幕布牵出的一到处小处所，构成的摊位。
苏油大惊：“哎呀那是大石头，这是我们的摊位，从速去看看去。”
真真假假，假假真真。
都人莫识宝，白日双眼盲。
苏油有些无语，沉香木镜框的琉璃镜，石通会卖便宜喽？固然是木质镜框，这不还是不俭仆吗？
而苏家小少爷的形象，经太小高相爷的灵异衬着后，也变成了一个妖孽普通的孩童，给主持留下了深切的印象。
另有一块石头，某胡商见了，出价万贯，最后一向抬到了十万贯方才成交。
方丈问道：“如何回事？”
苏油翻白眼，山海经里有人物？嘴上说道：“你说得对，你前头说的那种体例，叫投影法，我也偶然候用炭笔玩素描，就是用的这体例你不晓得啊？”
太祖派大将曹翰征南唐时，从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里。
家无半锺畜，不吝百金轻。
苏油只会几笔兰石图，走的是大适意线路，对工画几近就是门外汉，认输投降，表示不懂。
“曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称，北齐曹仲达，唐吴道子，最推工画梵像。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故有‘吴带当风，曹衣出水。’之称。”
待到见到苏油，大和尚倒是没感觉有甚么神异，反倒是大苏，仿佛与佛家有宿世人缘，谈得甚为相投。