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章惇奏功，以僧颖诠，参军刘嗣，原广锐军都虞侯吴逵功最。
其他赏进有差。”
“二者辨别对待，算作汉民的，朝廷予以帮扶，从种子，禽畜，耕耘技术，豢养技术，与宋地的贸易，交换，娃子读书等……方方面面，都有政策；”
九儿说道：“那我们去玩吧！”
九儿伸出脚，看着刘嗣拿竹子在本身脚上比划，用折刀在竹节上刻出印记，俄然莫名其妙有些害臊：“刘嗣哥哥，你要做甚么？”
汉人看瑶人，眼里都是贪婪，警戒，顾忌，鄙弃，就算那姓吴的男人，也只是对爹爹佩服。
上赐颖诠紫衣，并密阁《开元录大藏经》，密印寺易名报恩寺，赐建御书阁，特免诸科差徭。
寨老们也笑了，这个的确是他们的上风，夷人女子，自主性的确比宋朝女性高太多。
九儿小妹崽很不高兴，汉人哥哥说话不算话，吃过饭便和爹爹一起，连同寨老们一起躲进了草屋里嘀咕去了。
蛮民已神驰之，故檄入蛮境，蛮争辟门路以迎。
籍其民得主客万四千八百九户，万九千八十九丁；田二十六万四百三十六亩，均定其税，使岁一输。
“惇之邪，灼然无待辨者。其请经制湖北蛮夷，探神宗用兵之志以希功赏，宜为天下所公非，亦灼然无待辩者。
现在章惇交上了完美的答卷，让朝廷喜出望外。
“天长公，我看过寨子中的石碑律，很多都是《巫典》中的原文，申明天长公对这部纲领，是承认的。”
上师则调集瑶民，开讲佛法。
刘嗣说道：“汉降瑶不降，就是尊敬你们的志愿挑选，情愿交纳赋税，归入宋地的，我算作汉民，不肯意的，我们算作瑶民。”
“不肯意归化的，我们也任其志愿，尊敬其挑选，不过这些政策就没有了。”
“而女性穿衣，说话，许保存民风风俗，当然，如果汉夷通婚，女方就算我们男方家的人了，寨子里也不得留难。”
苏方翻着《西南夷律》，有些挪不开眼睛：“从过往的夷人那边传闻过一些，寨老们都感觉不错，将之加在了石碑律上。”
九儿内心空落落的，阿谁姓吴的男人她不怕，看似勇武，但她有一百种体例让那人无声无息地死在林子里边。
但她不想和明天上来的汉人哥哥成为仇敌。
先人王夫之对章惇不感冒，但是在开梅山一事上，也不得不承认其功劳。
鞋头上另有两个小红线球，让九儿欣喜莫名，一整天里都笑容不竭。
梅山十峒，改设隆回、大阳、石马、永宁、龙潭五乡，建县新化，属邵阳，取‘王化一新’之意。
明天的哥哥不一样，很……亲热。
事前，章惇和蔡烨对梅山的态度截然分歧，蔡烨以为梅山难取，章惇以为可行，前期遭受波折以后，就连赵顼和王安石的态度都一度产生过摆荡。
刘嗣笑道：“差未几，实在归化大宋，对你们好处多过坏处，说清楚大师就好筹议了。”
数今后，苏方带领梅山蛮头人们在狮子山见面，为记念此次化兵戈为财宝的构和，章惇将狮子山改名为佛子岭。
《蜀中杂记》：“熙宁五年，朝廷开梅山，籍为土民，授田贷助，使业其生。建邑置吏，使之有政。
苏方在隔壁，点着桐油灯看《夷律》，闻声楼板来反响，不由摇了点头，假装不晓得，持续看书。
废惜溪、拓溪、藤溪、洋溪、云溪五寨，置为博易场。
荆湖一带，成为后代鱼米之乡，章惇的功劳，铁板钉钉无可回嘴。
“这实在就是一部归化的指南，一部大宋和夷人都能接管的纲领。”
刘嗣说道：“我晓得你部下有狼兵三千，蛇兵三千，但是大宋光湘乡广锐一军，就有四千五百人，吴大哥他们的战力，你是清楚的。”