举例
其勇，高莽自恃其智，元载自恃其狡，卢杞自恃其奸，则气骄于外，而善不入耳；不闻善，则孤而无助，及其败，天下争从而亡之。
解释
孔子的闻名弟子和道统的传人。
曾子，战国期间鲁国人，他提出“每日三省吾身”，就
春秋时，楚平王听信谗言，想杀了儿子公子建。公子建逃到了郑国，郑定公对他不错，但因为国度弱也不能帮他。这时，晋国想攻打郑国。就贿赂公子建做内应，承诺灭郑后立他为王。公子建承诺了，但诡计还没开端实施，就败露了，
目淫于色，则精散于色矣；耳淫于声，则精散于声矣。口淫于味，则精散于味矣；鼻淫于臭，则精散于臭矣。散之不已，岂能久乎？
道之于物，无处不在，无时不有。深切体味天道隧道之真谛，才气将其入迷入化地用于人道。喜怒哀乐，祸福穷通，兴衰荣辱，凶吉强弱……人生漫漫，世路茫茫，哪一种景况你没有碰到过？本章教给你如何趋福避祸、逢凶化吉，习得
汉文帝崇尚平静有为，他在位二十三年，宫室、花圃、车马、服饰没有任何增加。他曾经想造一个露台，但一想到要破钞百金就撤销了这个动机。他常常穿的是很浅显的粗布衣服，他的夫人们的衣服的边不能拖地，幛幔上不能绣花。他的陵墓都用瓦器修建。在他的动员之下，国度畅旺，百姓充足，为汉武帝开疆拓土、大展雄图奠定了坚固的根本。
官。如许，你才气够保住今后的安宁。”
王氏曰：“心者，身之主；精者，人之本。心若昏乱，身不能安；精若耗散，神不能清。心若昏乱，身不能清爽；精力耗散，忧悲灾患自但是生。”
王氏曰：“美玉、黄金，人之所重；人间万物，各有其主，倚力、恃势，心生贪爱，利己损人，妙策狂图，是为阴暗。”
苦莫苦于多愿。
注曰：桀纣自恃其才，智伯自恃其疆，项羽自恃
去则无系，何尝有愿也。古之多愿者，莫如秦皇、汉武。国则愿富，兵则愿
以外，都是张良先生的功绩。”
乐莫乐于好善。
《尚书・洪范》说：你如果有甚么大的迷惑，就应当多咨询，能够问本身、问部属、问浅显人，也能够占卜，多服从他们的建议就会逢凶化吉。
王翦是秦国名将，他带领六十万雄师讨伐楚国，秦始皇送他到灞上，王翦要求封给他良田美室。始皇说：“将军你放心走吧，如何还担忧贫困呢？”王翦说：“我得从速要求啊，为了子孙后代。”始皇大笑。王翦走到版图了，又五次派使者向始皇要求封赏。有人说：“将军如何和要饭的一样，过分度了。”王翦说：“不，秦王的脾气多疑而残暴，现在差未几把全部国度的兵力都拜托给我了。我不如许做，不能消弭他的猜忌啊。”
古今成绩大奇迹者，无不有弘远的志向和果断的信奉，这是立品成名的底子。但独一这些还不敷，还应当踏结结实地做事，认当真真地做人，善于运营，才气有所成绩。不晓得策画，不经心策划，甚么事情都做不成。
阳的财宝，就去包抄洛阳，成果得胜被斩。
人都有私心和私利，此乃人之本性。但过分的无私就甚么都得不到，相反，真正做到以天下为己任的至公忘我的人却能够获得统统，这就是私与公的辩证法。所谓：“无取于民者，取民者也。无取于国者，取国者也。无取于天下，取天下者也。”以及老子说的：“夫惟不私，故能成其私。”事理是一样的。