杨弘行伍出身，于文墨一道本是内行，天然提不出甚么像样的定见来。而虞世基几次将杨广等人连夜拟写出的这份文告看了一遍又一遍，口中不时喃喃地说道：“嗯，晋王在此份文告中起首讲明，晋虽代汉，却未能广施善政，遂导致五胡乱华，衣冠南渡，形成了南北分治长达三百年，同为汉裔骨肉，却为一道大江所隔，滞北之汉人迫于生存，不得不与胡人互通婚姻，以图世代繁衍，实则道出了现在南北妄指北报酬胡人的由来，确乎该当如此；
不出一两个月，这份宣示胡汉分际的文告就传遍了江南、岭南的各个角落，耐久糊口在大江以南的百姓们通过这份洋洋上千言的宣示文告，才对五胡乱华以来滞留北方的那部分汉人数百年来世代的艰苦以及依托先人留下的贵重财产异化了相称一部分胡人，实现了汉胡融会共存的局面有所体味，进而在心中开端接管依教养而非依血裔辨别胡汉的理念，同时也在无形当中由冲突、对搞隋朝的统治窜改成了情愿接管隋朝的统治，为江南的长治久安奠定了民气根本。
杨弘经杨广提示，方认识到虞世基也是江南人氏，遂冲他歉然笑了笑，不再对峙了。
虞世基在杨广解缆回朝今后，遂通过张衡找来了杨广的几首诗作，命人与修定的宣示文告一并誊写出上百份来，请河间王杨弘命令颁示江南各个州县，用以向江南百江遍及宣示依教养，而非应依血裔辨别胡汉的理念，标准。
“晋王高才，远非下官能望其项背呀！”虞世基爱不释手地捧着这份宣示胡汉分际的文告，对杨广说道，“不过，依下官想来，这份文告中只写到依教养分别胡汉，仿佛意犹未尽，无妨将我大隋立朝以来，圣上所行之索貌阅，授民田；修律令、兴科举、废弊端、倡教养等各种善政列举弥补此中，既可向江南百姓宣示教养之详细含义，又能要那些为叛军所惑之人晓得朝廷为抚绥江南所实施的诸种善举，不知晋王觉得如何？”
“诏使所说甚是，小王当依诏使所言修定弥补这份宣示文告。”杨广立马起家要走，却被虞世基拦住了，浅笑着说道：“殿下，下官出身江南，深知江南王谢世家非常看重文章才调，素闻殿下诗才高旷，文才隽永，可否命人誊写殿下一二首佳作，附于这份文告以后，以使江南衣冠之家得以瞻仰殿下的文采，更无益于收揽民气呢？”
继而又提及，三百年来胡人搏斗汉人，已几近使我汉人到了灭种的境地，其间虽有冉魏一度勃兴，杀胡兴汉，却终为胡人所灭，难以维系悠长，反倒是我历代中原先贤传留下来的坟章文籍、诗书礼节，吸引得胡人衣我汉衣，食我汉食，习我汉话，秉承了秦汉两代的衣钵，是以，凡受我教养之胡人，实则已属汉人之列，不该再将其视做胡人。而虽是汉人血裔，却生善于异境，未受过一丝汉人教养之人，则当属胡人，实非汉人也。妙，妙，妙。
“北境突厥向来是我大隋的亲信大患，北境不宁，祸及关中底子，以是，下官仍觉得，晋王还应尽早奉派遣朝，至于岭南平叛之事，自有下官会同河间王一并妥当措置的，晋王不必牵挂。”虞世基对杨弘要杀光南蛮的说法并没过分介怀，而是对峙劝杨广尽早解缆返回长安。
杨广敏感地望了虞世基一眼，仓猝提示杨弘道：“王叔，父皇命您来代替侄儿，是为抚绥江南的，可非是要您统军出征的。仅仅希冀发兵问罪，只怕难以令江南百姓心折。此事须当另作筹算。”
晋王首倡以教养而非血裔辨别汉人、胡人一说，实令下官感到眼界顿开，毛塞顿开啊！”
杨广睁着一对熬得通红的眼睛，听虞世基念叨了半晌，都是些赞美这份文告的话，忍不住提示他道：“诏使，小王总感觉这份文告另有些不尽如人意之处，可一时又思考不出此中还贫乏些甚么，素闻诏使乃江南才子，还请不吝斧正一二，以共襄此举。”