必须以布施和征税的情势来扶养前两个品级；第四品级“首陀罗”。绝大多数是被征服的土著住民，属于非雅利安人，他们处置更加卑贱的职业。除四大种姓外，另有大量的“第五种姓”，称为“不成打仗者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。
王宫博物馆这位印度人看雪落在拍这些匕首，凑过来摆个手握匕首的让雪落拍。王宫博物馆用金属丝编织的铠甲。王宫博物馆兵器展厅中展出的各种老兵器。刀枪剑斧，另有盔甲。王宫博物馆土藩王利用过的轿辇是博物馆的一大展品。
传闻一是因为蓝色代表“婆罗门”的寓所；二是蓝色有驱蚊感化。【婆罗门与印度种姓轨制】印度教社会推行种姓轨制。种姓分四格品级：第一品级是“婆罗门”。主如果僧侣贵族，具有解释宗教典范和祭神的特权。
从这些画面中，你能够逼真感遭到，甚么叫土豪。土豪在印度是如何糊口的。这些精密画大多作于世纪，反应的是阿谁年代的拉贾斯坦土藩王及其家眷、臣僚、宫女的服饰与糊口面孔。王宫博物馆带有神话色采的精密画。
人物浮雕中的中间人物是印度教的三主神毗湿奴、湿婆、梵天加象头神。镜宫镜宫顶棚中心的水晶吊灯，非常华贵。无数面小镜子反射着它的光芒，把光芒投向室内的每一处角落。公家会晤厅大会晤厅，土藩王非正式会晤臣僚与公家的处所。
但是，因为墙面与顶棚上镶了很多面反光的小镜子，是以，固然只要一盏吊灯照明，室内却显得很敞亮。镜宫墙面上除了很多长方形的小镜子外，另有非常标致的颠末上色与镶嵌瓷片的红色大理石浮雕画。镜宫浮雕镶嵌画的内容有人物和花草。
迷幻般纷呈多变的线条走向，五彩斑斓的色采衬着，令人面对时有种目炫狼籍的感受。寝宫拱形飘窗，彩色玻璃，贴金廊柱，红色大理石彩绘。寝宫两边的墙面上都开出多少如许的拱形凹窗。墙面上充满彩绘――用纯天然颜料直接将图案彩绘在红色大理石墙面上。
寝宫。土藩王睡觉的处所。寝宫的配角――那张睡床简朴得不成思议――仿佛就是一张小憩的便床或许老王公的好床已经搬走在用；空中满铺着素花手工毛毯；彩色玻璃窗。比拟前面看过的几个厅，这里的亮点在墙面上――各种繁复窜改或凹或凸的多少图形。
也能够在这里宴请来宾，赏识歌舞。可用都丽堂皇这四个字来描述这间屋子。这是一间装潢得非常豪华的大厅。柱子与横梁大要贴金措置，全部屋子望出来金光灿灿，显得非常华贵；外侧的窗户上都镶有五彩玻璃，阳光透过彩色玻璃映照出去，披收回彩虹般的光芒。
由其遗孀命令于1899年兴建的。这里是梅兰加尔王族的记念馆，也是远眺梅兰加尔古堡的最好地点之一。主修建全数利用纯红色大理石而建，崇高而高雅，格子窗雕镂得非常精美，内有历代焦特普尔土邦王的家谱和肖像。
跟着当代化交通东西的日趋昌隆，这些古玩级的轿辇离社会越来越远，恰好摆在这里阐扬其他热。王宫博物馆博物馆理展出的轿辇系列，最豪华的就是左上角这乘木制贴金的大轿，尽显王者威风。小的这些没有抬把的是象辇，放在大象背上坐着的。
但是种姓轨制一向持续下来，成为历代剥削阶层的统治东西。印度独立今后拔除了种姓轨制，印度宪法明文规定不准阶层轻视，但是种姓轨制对明天的印度社会特别是印度乡村仍然保存着庞大的影响。