感受没有尼泊尔加德满都的阿谁火化台持重有序。那四周不让拍照，看了一眼就返来了。河坛四周堆积着大量的烧尸用的木料，每天烧这些木料，对树木的耗损也是很可观的。尸身烧完后，就将遗灰推下河坛，顺着恒河水飘走。
是恒河道经河段最首要也是最首要的河坛，同时也是最壮观最崇高的河坛。这里是最大的祭台，本地几近统统的宗教活动都在这里展开。有两个印度教神话与它相干联：此中一个称梵天缔造了它以欢迎湿婆。
那诵经声伴着清脆的叮叮叮的摇铃声与有节拍的掌声在祭奠台四周缭绕，那韵律真的很好听，有如天籁之声。祭司的位置，只属于婆罗门的高种姓。在闪烁的烛火的映托下，祭司们膜拜恒河。典礼正式开端前的膜拜祷告。
无数星星点点的烛火配着叮叮铛铛的清脆铃声在祭奠的手中跟着跳舞行动高低翻飞，是全套跳舞行动中最为富丽最为荡漾民气的。火烛塔之舞。火烛塔之舞。火烛塔之舞。
任其在夜色中烛火闪亮渐渐飘走，同时奉上本身的祈愿。这个感受真的很崇高。雪落和柳静姝第一晚挑选先旁观右边那组身穿富丽祭司服的五名祭奠的演出。演出台很简朴，用木板拼成的一个约莫长3米宽2米的平台。
典礼开端前，有观众被祭奠请上来点亮灯塔上的烛火。被选中点神灯的人都是些有身份或是进献了丰富的祭品或财帛的。祭奠恒河典礼正式开端，主祭司带领其他祭司们诵经祷告。
有人说，固然印度人感受如许的离世很崇高，但太不环保。雪落附和这类说法。河坛塔柱身上绘有湿婆神的大幅画像。申明湿婆在这里是非常被恭敬的神。湿婆神的画像。这里仿佛被画成了女像。
雪落和柳静姝在那边的餐厅里吃过饭。一长溜的河岸平台，恒河夜祭就在这里停止，是最大的宗教活动的场合，河坛上面有多少船船埠。明天是来印度后碰到的第一个雨天，但仅仅是细雨。河面过往着一些划子，被成群结队的海鸥追逐着。
河坛内侧的街巷是最陈腐的城区，游走期间，能够看到本地人在这座有千年汗青、千年传统文明的陈腐都会中糊口的场景，能够游逛富有本地特性的街巷中的集市、能够观光四周以金庙为代表的几座特性寺庙。靠近河坛有一座天文台。
崇拜它就是崇拜“生殖的力量”。面前这座红色的寺塔名为。素净的红色寺塔为这座河坛增加了气势。这个男人不知是不是专门来恒河边治颈椎的——想借助恒河的神力。发卖祭奠品的划子。
过一会儿，它将被祭司呜呜地吹响。眼镜蛇火把台，祭司们演出的手持道具。眼镜蛇火把台，一会儿将被扑灭，在祭司们的手中高低翻飞。
宿。想看崇高的恒河日出，天还没亮雪落就跟柳静姝走出宾馆，朝河坛那边走去。街上已经有很多人往河边阿谁方向走了，但冷巷中人还很少，只要一些做早餐的先繁忙起来。神牛在窄窄的巷子中漫步漫衍。
约100～200每位。恒河泛舟满天的海鸥追逐。恒河泛舟海鸥环绕的船上有人喂吃的。恒河泛舟恒河泛舟恒河泛舟恒河泛舟恒河泛舟恒河里的海鸥真多。它们为甚么不糊口在海里，却也要称之为“海鸥”呢。
上面铺上地毯。有保持次序的人不让雪落靠得太近，美意的也是来看演出的印度人从坐的木板上挤出一小块处所让雪落坐下。雪落一边伸谢一边举起相机拍照。祭奠用的海螺。
由斋浦尔的斋辛格建于1737年。天刚微明，很多人就来到了岸边河坛。入口有些摆摊的。卖祭奠用品的摊买水壶水桶的摊。外埠人用来装恒河水带归去的。待售的鲜花河坛入口的门路。