其发而不报，则胜矣。不足奇者，过胜者也。
六合之理，至则反，盈则败，是也。代兴代废，四时是也。有胜有不堪，五行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所不足，有所不敷，情势是也。故无形之徒，莫不成名。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不敷，则知其所不足。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以。分定则无形矣，形定则驰名［矣］。同不敷以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。
驰名之徒，莫不成胜。故贤人以万物之胜胜万物，故其胜不平。战者，以形相胜者也。形莫不成以胜，而莫知其以是胜之形。形胜之变，与六合相敝而不穷。形胜，以楚越之竹书之而不敷。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不成。以是制形壹也，以是胜不成壹也。
故一节痛，百节不消，同体也。前败而后不消，同形也。故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽倒霉，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟；用民得其胜，则令行如流。