有关于养尸的实在说法，从古至今都有很多的记录。
如果真的在这里起尸的话，那对于我来讲的确就是灾害性的，因为我现在手上没有任何的东西，并且一旦起势会产生很狠恶的打斗，到时候声音传到上面，引发其别人重视的话，那么我也很有能够，因为触碰到了这个族内里最深的奥妙，被杀人灭口。
何逊《七召》：“今欲导足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草。”拜见“起死”。
最早有关于起尸的记录是呈现在南朝梁
秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，细心寻龙认星斗。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。
在多年的处所民风风俗社会调查中，官方的拾骨季候多在腐败、重阳、冬至前掉队行，也有人择谷旦拾骨。
挑选阴宅风水讲究的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。在我积年保藏的很多册明、清以及民国期间永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记录比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑袋穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是构成主养尸的凶暴之地。
因为宅兆中的棺材里，既没有充足的氧气也见不到阳光，以是这些年深月久却无缺如初的尸身凡是显得皮肤发青或发白。是以，有关人类学专家以为：“没有腐臭的尸身就是僵尸”。
双手持续发展的手指甲卷曲起来，牙齿也因太长而暴突在嘴唇内里――这就是所谓的青面獠牙。
尸身起尸实在是一个非常笼统的观点，起尸又叫行尸。是指人身后复兴来到处乱闯，风险活人。
拾骨前要停止必然的祭奠典礼，主如果祭奠亡魂和祭奠地盘公。按还是时处置“土工”职业的白叟描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年以后翻开“捡骨”时，内里的尸身仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤另有弹性。
看到这里，我不由悄悄震惊，如果真的是一块白玉的话，那这里的确就是一个天然的养尸地！
这些都是我所不能够接受的！
两人拉扯争论起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求她躲在店中帘后等待。
人们常言起尸具有五种范例：第一肤起，第二肉起，这两种范例的起尸，是由其皮或肉起的感化。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。第四种叫做骨起，即导致这类起尸的首要身分在其骨中，只要击伤其骨才气对于。第五种则叫痣起，就是使她变成起尸的启事在于她身上的某个痣。
所谓的起尸，既非死者重生，也不是传说中的诈尸。
为甚么不喘气？这一点在很多的僵尸片里也有表现过，当阳气不传出来的时候，四周的阴气会再一次趋于均衡，在这类环境下，对于起尸来讲，几近就是不成能的，因为它贫乏起尸最需求的的前提和身分。
此是阴坟高贵格，留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等很多葬理辨龙经籍和官方传说中，均以为“养尸地”在丧葬风水中是最为可骇、伤害和忌讳的坟场。尸体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不但不会腐臭，并且毛发、牙齿、指甲等还会持续发展。
所谓的二次葬，指的是将逝者安葬一段时候以后，挖出来开棺验尸，然后再停止第二次的重新下葬！
而在台阶的绝顶是一扇由白玉砌成的木门。
据考古发明，我国很多处所都有一种“二次葬”的风俗，本地旧习是“入土为安，厚葬为孝”。