转头一看，火线不远处，不知何时渐渐走来了几头看起来身材健旺，肩部明显隆起，头顶大角的植物，这类植物应当是牛，不过四肢很短，身上的毛发还很长，都快垂到空中了。
我茫然地摇点头：“我之前也没见过，不过如果这里是西藏的话，那这类生物应当是牦牛吧！”
让蓝月坐在这歇息一会儿，我直接提剑冲了上去。
牦牛满身都是宝。藏族群众衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。
蓝月见我费时吃力却不得结果，从速过来起家帮我。
蓝月暴露一个勉强的笑容，我晓得她一向在强撑，从速将她拦腰抱起放在了牦牛身上。
惊魂不决的蓝月用手指向身后，循着他手指的目光，我定睛一看，内心也是”格登”一下。
更令人震惊尸身竟然被五花大绑着，肢体都被扭曲着，看模样事前必然经历了极大的痛苦，想必这必然就是传说中旧藏区的尽力被仆从主虐待致死，随便丢弃在这儿的吧。
想到这里，我面前一亮：必须得抓一头牛来，如许我们才气好过一些，如果实在不济，我们还能够杀牛吃肉，现在毕竟是非常期间，身在画中随时都会有伤害，必须保存体力。以是也顾不上甚么仁义品德了！
牦牛仿佛也有些渴，开端低头饮水。
就如许，牦牛载着蓝月，我牵着牛角向山下走去。
我把本身的设法对蓝月讲了出来，蓝月闻言点点头，四周打量了半晌才肯定道：“我看了一下，天空虽蓝，风景虽好，却没有运气活动的气味，这应当就是在人皮唐卡里！”
“这是啥植物，是牛吗？长得真磕碜啊。”蓝月看着我问道。
清澈的湖水里，竟然有一具高度腐臭的尸身！
思路，此次我不由在心中将万恶的旧社会问候了千百遍！
火化：适应于一些有职位及成绩的和尚。
“哞……”就在我俩议论之际，只听得远处传来一阵降落的牛啼。
回想开初中讲义里的先容：“牦牛是高寒地区的特有牛种，适应高寒生态前提，耐粗、刻苦，善走陡坡险途、雪山池沼，能游渡江河激流，有“高原之舟”之称。
以是这副少女祭佛的人皮唐卡恰是记叙了那段人道最为丑恶，阴暗的一刻。
我将蓝月从牦牛身上抱下，筹算也喝点水弥补下体力。
礼拜天是不能上天葬台的，那样会被以为是很不吉利的，普通送命者上天葬台以礼拜1、3、5、六居多，时候多择在凌晨四至八时太阳未升起之前。一个天葬台每天约天葬一具至二具尸身。
以是说如果现在是西藏的旧社会的话，那么面前的这副尸身必然是仆从无疑！
莫非我们都进入了人皮唐卡里？
塔葬：只适应于高僧大德，如达赖喇嘛和班禅大师等，塔葬是将大师们的法体颠末防腐措置放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装潢，极尽华丽。
我就说面前的风景如何这么熟谙，这不是少女祭佛人皮唐卡里的雪山背景吗？
如果我没记错，普通或是有身份的藏族人身后都应当是实施天葬的，这一点在张爷爷的日记中有详细的记录。
东侧并列着两块高出天葬台基座约50厘米的大石头，此中一块石头上还置有一把斧子，西侧山坡上散放着尖刀、利刃之类，是天葬师行天葬时用的东西，开葬台上血迹斑斑，透着几分阴沉。
那，这么说我们不是会撞见阿谁阴沉可骇的大佛和诡异笑容的少女吗？
水葬：把尸身放在水里，假定尸身没有沉在水里，就表白那小我在生前做过很多的功德，在喇嘛的主持下，通过某种甚么奥秘的典礼：比如抽签等，让很多喇嘛用刀把尸身砍做一块一块的，在放在水里，让鱼儿去啃食他的精神，让他好去超度．沉在水里，就表白他在生前做过不好的事，就让他随水流而下。