是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不成攻也。
故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不成不察也。
途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之天时者，知用兵矣。将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。
杂于利，而务可托也；杂于害，而患可解也。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于短长。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。