高昭子的诡计停业了，他与晏婴的较量再次以失利而告终。当然，他不会就此罢休，正在思虑这场斗争的前前后后，总结失利的惨痛经验。
高昭子的祖父高强，年青时便嗜酒成性，栾施亦系酒鬼，二人常在一起痛饮，常常喝得酩酊酣醉。田无宇和鲍国，则是君子君子，非常鄙夷栾、高二人的丑罪过动。久而久之，四族构成两派，相互少有来往。
晏婴在朝，三十年来，始终推行着睦邻友爱的交际政策，特别是对鲁，互为唇齿，历代联婚，素为甥舅，决不肯等闲用兵，在一些臣僚看来，有很多天赐伐鲁良机，都被晏婴成心地放弃了。齐鲁干系，频频一触即发，都被晏婴和缓了。正如晏婴对孔子表示的那样，在他在朝期间，决不使齐鲁交兵。晏婴对鲁，很有些逆来顺受，他常常力排众议，惹得群臣群情纷繁，乃至不满。高昭子恰是抓住了齐鲁干系的这一实际，大肆制造流言流言，诸如晏婴卖国求荣，捐躯齐国的好处，调换小我的贤名；晏婴接管俘“三桓”之重金贿赂，里通鲁国，是鲁之季孙氏安插在景公身边的一个内奸……危言耸听，不一而足。千遍谎言成真谛，众口铄金，久而久之，昏庸之辈垂垂对晏婴落空了崇戴与信赖，乃至离心离德。恰是在这类情势下，鲁国产生了内哄，鲁昭公与孔子师徒前厥后到了齐国，鞭策着高昭子这个彩球转动得更加欢畅了，无处不现，刺眼熟辉。
自孔子师徒一踏进齐国的疆界，高昭子这两条计划，便双管齐下，特别对那第二计划，更是煞费苦心，几近倾泻了全数心血和力量。
为了撤除晏婴，高昭子制定了两个计划，第一是拉拢孔子师徒，借刀杀人；第二，调拨景公靠近重用孔子，出兵助鲁昭公复国归位。这第二个计划，可收一箭双雕之利，一是以孔子抵消代替晏婴的影响和位置，孔子既是靠高昭子荐举、周旋而为景公所用，则必定对高昭子戴德戴德，甘心为其所用。当然，用孔子，这不过是权宜之计，终究的目标还是要本身把持朝政。二是给满朝文武和举国高低形结婚鲁、媚鲁的错觉，而这统统恰是太宰晏婴所为，届时再构造力量，策动政变，杀死或驱遂晏婴，像当年杀崔杼逐庆封那样。欲实现这第二计划，必必要有强大的军事气力，光靠高氏一族孤军奋战，犹似以卵击石，只要高、栾、田、鲍四族联手，方能够抵抗晏婴的强大权势，战而胜之。
两个暴徒都非常勇猛，子路寡不敌众。说来奇特，此中一个明在与子路搏斗，暗中仿佛却在助子路一臂之力，因此子路方得以和他们厮杀多少光阴而不分胜负。俄然，一暴徒追上了孔子，挺枪便刺。另一个也追了上去，见挡架不迭，手起刀落，将头一个暴徒砍为两段。子路从后边杀来，见状仿佛明白了统统，不再打击。
欲联络四族，同心一贯，对于晏婴，并非易事。虽说四家都想宠于君王，都有取晏婴而代之的野心，但他们毕竟曾产生过不共戴天的厮杀搏斗，欲捐弃前嫌，破镜重圆，谈何轻易！高昭子展转数夜，折磨多时，方忍辱含垢，鼓足勇气，硬着头皮，登田、鲍二府之门，游说联络，晓之以短长，动之以真情。
暗中吞噬了统统，远山，近树，城楼，只留下恍惚的身影。
夜幕下，城楼上一名身材矮小的老者，正在躬身见礼，拜送孔夫子远去……
夜色浓厚的茫茫的田野，孔子师徒正在奔驰赶路，不知走了多久，来到了一片树林，正行间，松林深处窜出两个高大的蒙面人，吼怒一声：“孔丘，那里去！”
又有三名懦夫从松林中出来，一齐向孔子见礼问安，他们都是奉晏太宰之命，暗中庇护孔子师徒出齐境的。