所谓术，就是最根基的修行体例和手腕了，剑术虽也称为剑道，实在只是一种修行之术。除了剑术，另有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
但实际上已知的六合灵气一共有十七种之多，此中以五行动主。羽士夺六合造化，与日月共辉，只要起码具有五行齐备的灵气，才气糅分解上乘的真元。如果新入门的弟子能感到到全数五种五行灵气，则称为全灵，能够凝集最精纯的羽士内丹，将来或能够征得天仙与地仙位业。
除了九峰峰主与门长肖万霆以外，天数门内另有十二位金丹六重天以上的大羽士。仗着大羽士数量浩繁，天数门才得以统领十八个界域。
如果只能感到一两种灵气，那便是初灵，意味着弟子只能把持有限的神通。在道门内就被以为是根基断绝了证大道的能够，多数会转而专修一术，比如剑术，以此进步战役才气，从而成为大羽士在降妖除魔时的先导。
而‘论’则是每个修行者按照本身寻求的大道所定下的详细贯穿与阐述，也称为【心论】，是对大道的阐述。
高歌既然被宣称为天赋异禀，那么不但应当是五行齐备，并且五行感到的才气都起码都要在五松之上，才气勉强被称为百年罕见。实际上，大部分羽士对高歌的等候都是七松以上。
“小子，你最好被证明真的是天纵之才，不然有你的都雅！”肖度沧不按端方办事，想仗势欺人，擅自将高歌带去法律峰，成果崔度奇更绝，一口气扯出数个大羽士做证，直指高歌是四教不成多得的人才，任谁也不能毁了四教，特别是天数门的出息。
齐恍术笑道：“遵循高歌所言，那广倔已经从青桃峰上坠下，绝无幸免之理，也就算是蒙受极刑了，何况肖劲挑衅在先，此事就算告结束吧。”
扯起了这个大旗，肖度沧背后的权势也只能临时让步，略微偃旗息鼓。
所谓‘根’，人们常称灵根、慧根、透明根，不管叫甚么名字，实在都是用来描述一小我感到灵气的天赋，话句话说，根就是人体的灵气感到器。想要修行，首要的就是必须能感到灵气，如果没有灵根，不管如何指导、修炼以及磨砺，身材都产生不了气机，那就是没有修行的潜力了。有些人天生异禀，感到活络，能觉人之不能所觉，这便是上佳资质。”【注】
所谓‘道’，便是大道，是羽士寻求的终纵目标，也是对洪荒宇宙最底子法则的了解。已知的终究大道有【永存】、【长生】与【太虚】三种。证天仙位业者也便是此三道的追随者。
现在，二十多位真正的大羽士在殿中正襟端坐，身形在光影当中忽隐忽现，开端显得奥秘莫测起来。即使毫无修为的高歌也能感遭到，全部大殿内应当是充满了活动的真元。
在【审魂术】的逼问下，灵魂不能扯谎，一五一十地将事情颠末道来。诸位大羽士听完论述，与高歌的说法一一对应，毫无出入，由此鉴定高歌与残杀同门无关，最多只是参与私斗。
在天数门门长、数位峰主、各峰首要的执事以及法律的谛视下，肖度沧从【摄魂瓶】中导出了肖劲的灵魂。
如果只能感受三种或者四种五行灵气，则称为半灵，如许的资质必定了在神通上的成就会有所限定。因为无上神通需求各种灵气的共同方能实现，将来在证位业时，将极难完整斩断夙缘与因果，成绩神位与散仙位业者居多。
而所谓‘骨’，就是储藏与汇集灵气的潜力。仅仅能感到到灵气还不敷，修行者，说到底是夺六合造化，将本来不属于本身的强大力量据为己有，必必要能淬炼、操控、存储灵气。有些人天生丹田充盈、经脉强健；另有些人天生就已经开了一窍，或者多窍，这就必定了将来在修行门路上能走得更远。【注】