在这以后，殷怜便让世人给本身汇集了各种质料，此中包含木料，竹材另有别的琐细的质料――以后她呆在本身的帐篷当中一整天，出来的时候就带出来了一把□□。
她们的思惟要理性和大气很多，并且她们卖力的也是殷怜的天下里大部分男性才卖力的事情――比如部族的生长打算，大事的决策与财物的分派等等。
这个凤羽族是个母系社会布局。这个母系氏族跟殷怜设想中的另有点不一样――不管是小说还是汗青研讨文献内里，学者们都说母系社会之以是存在，是因为女性发明了农耕和畜牧，并且更善于这类事情。
这此中的奇妙，殷怜还没法完整弄清楚，毕竟她的“万语通”技术虽说有点入门的迹象，但仅仅也只是入门罢了。
学会如何跟这个天下的原住民停止根本交换破钞了殷怜四五天的时候，而在那之前，她已经被本地的一个农家妇人给收留了下来。
如许每次她过来的时候只要记得收取空间袋内里的东西便能够了，另一方面，藏起来的空间袋也不轻易被人发明，不怕被人一时贪婪偷偷拿走，还能够用于给食材保鲜。
之以是夸大“陌生”这两个字，是因为殷怜已经有在一个陌生的天下却遇见有几分熟谙或者近似的说话的经历了。她穿超出了很多个天下，也剖析了数量庞大的说话种类，而在这个过程当中，殷怜开端越来越多地碰到熟谙的说话规律和体例。
食材库的环境比较原始，本地的社会布局根基上还是部落布局，殷怜出场的打扮之富丽是原始人不能设想的，加上她有兵器暴力震慑，很快就被人奉为天神。本地的说话布局也比较简朴，殷怜学会根基交换统共就花了两天摆布的时候，就这两天时候，她还为对方缔造了很多新词汇。
新天下的说话她学会简朴交换并没有破钞多少时候，
不过对于殷怜来讲，她也并不需求真的能有这么玄幻的技术，目前的程度也已经够用了，加上这个技术真正提及来用处实在不大，殷怜并不固执。
……以这个角度来讲，殷怜感觉发明婚姻的必然是个男人。这个男人聪明得的确无以复加，直接导致了男尊社会女性被财产化的数千年汗青。殷怜如果有缘与他一见，必然给他动个变性手术以示赞美。
为此殷怜本身给本身设想了一个布局简朴的神坛。她在一处石墩上设想了一个小传送阵，把传送阵的出口设想在一个空间袋当中，然后把这个空间袋埋藏在了间隔祭坛不远的地下。
殷怜思疑说话这类东西并非纯粹是由人“制造”出来的，或者说，说话实在是人类思惟形状颠末某一种法则的“翻译”而自但是然表示出来的形状。以是只要把握了翻译法则和发音的体例，或许就能自但是然地了解统统的说话和笔墨。
是精通，而不是熟谙或者谙练。
作者有话要说： 中毒以后，才谨慎翼翼地吃了一口。
大雁听了，又惊又喜，顿时就跪了下来，说道：“感谢神明大人！”
究竟上在殷怜略微体味以后，发明如许母系社会存在的最大凭依，就是不存在伉俪家庭的干系。没有伉俪家庭的干系，后代的血缘就没法从父亲那一方停止追溯，而只要女人才气停止种族的持续，这类环境下，后代由母亲与娘舅扶养长大，也是以更加顺从母亲的号令。
――恰是周飓设想的图纸当中的某一款。
或者因为殷怜的语气有些峻厉，大雁是以便有几分忐忑，但还是答复道：“是。”
……当然，这是在限定工具为人类的环境下。
做好了这方方面面的安排以后，殷怜最后是带着大量新奇珍稀食材一起分开的。但是即便如此，殷怜的路程也并没有就此结束。