殷怜问道：“天帝的祭奠身后也会去往冥神的地界吗？”
一亩地十枚金币对于农夫们来讲已经高价。在这里殷怜留了个心眼――面包树一亩地的产量大抵在一千到两千公斤，而土豆和番薯却能够达到四到六千。这类环境下，遵循普通粮食的代价，所谓的高价实在倒是被压了好几倍。
而通过经心设想的教义，她把传播教义本身也插手到了信徒所能够履行的善行当中。她特地选了很多善恶有报的小故事，改编成了跟敷裕密斯有关的小故事，然后漫衍出去。
那苦涩气味比面包果浓烈很多，但是却没有面包果的涩味。黑贤者昂首望去，发明殷怜面前放着好几盘形状各别的点心，精美标致，全数都是他向来没见过的东西。
但是真正布道时，作为最多只占了三分结果，而鼓吹却能三分夸成非常。
黑贤者本能地一口咬住，然后就咀嚼到了前所未有的酥脆口感。
殷怜之前就一向在考虑要把敷裕密斯的教派塑形成甚么模样了。
这两个教派绝对都是看上去没甚么威胁力，但是侵袭性极强的宗教。它们依托的是甚么呢？撇除别的不首要的细节经义，实在最有影响力的只要两项――善恶审判，存亡之道。
而生和死本来就是能够合为一体，互为轮转的。
这是殷怜喜闻乐见的环境。接下来，她宣讲的时候开端更加重视兴趣性，但是同时也不忘偷偷在故事里插手各种黑货，潜移默化地对来听讲的人停止洗脑。
殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。时隔将近一年，她不晓得另有多少村民会情愿服从她的号令，但是不管如何样，起码她能够确认，小牧师和一部分的冒险团成员有很大概率会来。
但是黑贤者却渐渐感遭到了这个少女身材当中包含着的力量。就如女孩本身所夸大的那样，她的力量并不在于肉身，而在乎志和聪明。
“传闻敷裕密斯的信徒身后只要安葬在土里就会被女神接回神殿，然后在来岁的春季跟着花果发展，虔诚的信徒吃下果实就能渐渐孕育出新的生命……如果是好人就会重新生长为人，乃至有能够发展在贵族之家，如果是好人就有能够变成鱼啊鸟啊另有飞虫之类的东西，刻苦死去以赎还罪孽。”
殷怜在方才的一刹时认识到，她应当也给敷裕密斯加上近似的职责。生对信众当然有吸引力，死却更具有威慑力。
新教比起旧教派来讲实在非常没有威慑力――它们不逼迫信徒遵循教会的号令，不解读圣经，不做弥撒而实施礼拜，但是它却更靠近教徒。同时它保存了上帝教最根本最具有威慑力的设定――就是你的信推行动，决定了你身后会上天国还是下天国。
两种最有效的常用手腕殷怜都没有才气实施，她也不烦恼，只是折中了一下，挑选了一种更简朴，二者的结果都有之的手腕。
思虑了好久以后，她想起了本来天下的两个宗教――上帝教内里的新教，以及东方化的佛教。
不过，这点丧失，恰好能够教会这些人今后应当以甚么样的态度来对待她说出口的话。
他走了上去，忍不住就想细细围观，成果却不料殷怜在看到他
完成种子的分发并且催促农夫们莳植下去以后，殷怜分派了她剩下的时候。她把时候分红了两个部分，一个部分用来扩大她在先贤之都及四周地区的影响力，一部分用来进一步扶植地区内的农业设施。而这个过程当中，殷怜感遭到了本身人手的稀缺。
像如许的流言，开端频繁地在先贤之都四周传播，并且跟着风传送到远方。
殷怜对于并不非常体味――她一贯不信赖赖何神明，独一的信奉就是本身。这类看法深切殷怜的骨髓，既是她的支撑，也是她的围墙。