如果辩论天下大事的话，上一世在论坛与人论争无数的许七借着后代堆集的经历，喷倒百八十目光止于一朝一代的墨客不成题目。但是说到辩论经义的话……许七这点程度就是给别人刷经历的杂怪，随便来一个当真读书的墨客，许七都没多少胜算。
这绕梁楼是一朝成名的捷径，进京赶考的读书人都盯着这个机遇。在这类环境下，即便有家世雄豪的想要取巧，以权势逼退别人，也得衡量着天下读书人的口诛笔伐。
一朝成名天下知这类事情，是每一个胸怀壮志的年青民气中共同的胡想。见这机遇在面前，许七也有些心动，只是他本身晓得本身的深浅，也不筹办登楼应战。
但是辩倒百人，谈何轻易？不但要明经晓义，更要清楚天下大事，还要有不凡的辩才，出众的学问，能应对各种刁钻的题目。不是通达全才，如何能做获得？
出身豪门要做到如此的境地，非得花上比旁人数倍的尽力不成。一个出身豪门的读书人，能和国子监“两科独秀榜”上的第九名平分秋色，已值得另眼相看。
许七带着笑，问道：“刚才听两位兄台说，这位田兄已经斗败了七小我了？这是为何？本日莫非是个擂台么？”
大堂中已有人在低声探听这个墨客的来路，许七也留意听着，但是大堂里这很多人竟没一个熟谙这墨客的，更不晓得这墨客叫甚么名字，是何方人士。
现在一个豪门士子要上去辩经辩事，这胜算但是不大。
“若真的能在这绕梁楼上留名，顿时名传天下。田纵云在‘两科独秀榜’上排行第九，前八名都已颠末端三十岁，他们是没机遇在这楼上留名了。如果他能留名绕梁楼，‘两科独秀榜’前八名的风头都要被他超越去了。”
这两人思路上固然有分歧，但是跟脚都没分开儒门那一套忠孝思惟，辨别在于感化和法度罢了。这两个答案听起来都是精确答案，各有出彩之处，大堂内的儒生们也一个个连连点头。
运气好的话，这内里最多有两成，或许能接管本身的理念。运气不好的话，能有一成绩不错了。
内心正这么想着，许七却听楼上那上去打擂的墨客，不紧不慢的提及了一件事情。
听那墨客这么问，许七挑了挑眉毛，收起了要走的心机。
看着这上楼的儒生，许七也笑了。他没嘲笑这墨客的意义，只是因为他听出了这个儒生的声音。
那墨客没点明是哪处州府，也没点出是哪个仙道宗派。但是听到他言语的民气里都各自清楚，只因为这类事情不止一州一府，实在是常见的很。
现在身处绕令楼中，看这进京赶考、今后要成为离国栋梁的墨客们，一个个对楼上两人所连连点头，许七内心是悄悄的点头。
许七算是完整听明白了，本日的绕梁楼，就是天下读书人的成名捷径，只要能辩倒百人，便能立即名扬天下。难怪绕梁楼中的儒生这么多，本来都是瞄着这个机遇来的。
所谓的“两科”，指的就是科考的明经、进士两科，进士科侧重文章诗词，而明经科则要“明晓经义”，略侧重经义一些。国子监是最高学府，此中的学子根基上都是内定的天子弟子，能在这些精英当中被称之为“独秀”，那得是人尖子里的人尖子。
许七对儒家的那一套忠孝思惟并不如何恶感，剔除了此中糟粕以后，剩下的那些东西用来作为立品的指导是能够的。但是用儒家治国？这还是免了。
天下所求的，归根结底不过是“吃饱饭”罢了，这是如此简朴的要求，如此纯粹的事理。这一点能做到了，诸子百家爱用哪一家都行。这一点做不到，诸子百家用哪一家都得歇菜。