这就应了中国一句古话，物以类聚，人以群分啊！
“实在你也晓得这天授识藏人比较难寻，即便寻到了多数是一些冒充骗钱的，但是对于我这位朋友我但是信得过，至于真伪我们到了西藏去瞧一眼，不就行了！”
“哈哈，我懂了豪情这是那些自夸为天授唱诗报酬了满足本身的一些好处或者爱好，就本身编造格经文或者《萨尔王传》，归正别人也不晓得真假！说是神的传授，也不是没有能够啊！哪有那么邪乎的事情啊！这但是二十一世纪啊！”我笑着对周传授说道。
当然这都是郑松龄的一面之词，至于详细的精确与否我倒是持思疑态度。
郑松龄估计也是因为感觉本身说的不靠谱，以是就纯粹不说，万一去了是一个冒牌货如何办。
当郑松龄说完，我就想到若不是跟神灵沾上干系，也不能够谓之藏族的职业了吧。
“你没开打趣吧？”
这一次我在晓得甚么是一唱一和，这袁纯清和郑松龄一唱一和，真是绝配啊！
凡是西藏的东西大多都得和神灵沾边，以是我此行就已经做好了筹办，我的无神论还是要对峙的。
我们到的乃是刚过青海达到西藏的一个小县城，因为郑松龄的朋友就在这个小县城。
至于这二者的别离，郑松龄也是给我解释了半天。
整天和传授在一块打仗的人，即便没有甚么本领，但是绝对不成能是甚么小地痞之类的人物吧。
毕竟千百年来，真正体味西藏的人，全天下都没有几个。
“老周，你感觉我老郑是开打趣的人吗？”
说的简朴一点，就是天授唱墨客已经不属于识藏人了，天授唱墨客只是指接管了神灵传承能够背诵出来将近上百万字的经文；而天授识藏人是那些晓得宝藏埋葬那边的人。
我们开车在路上已经行驶了好几天，至于何时到西藏我也没有去过。
郑松龄在路上还奉告我，西藏奥秘的天授唱墨客虽说罕见，但是也是存在，但是对于天授识藏人确是百年难见，因为他们充满了充满了各种传说。
因为我看到天授我就感觉很奥秘，天授，我之前常常在书中看到，藏族有的人会说是本身具有神明的唆使。
相传天授唱墨客做个梦就能出口成章。??天授唱墨客与其他传统说唱艺术的师徒相授分歧，他们学习和传承经文的路子是“受命于天”。
刚瞥见郑松龄朋友的时候，我就为之震惊，藏族人都是这个模样吗？
家传的不必多说，但是这天授识藏人的倒是有点邪乎，带点神灵色采。
郑松龄奉告我，这此中见到最多的就是人伏藏，多办是指藏传佛教徒在他们信奉的宗教遭到灾害时藏匿起来，今后重新发掘出来的典范，圣物藏经、法器遗物。
非论是雄奇风景、民风风俗还是汗青、文明及官方传说，都充满了致命的吸引力。
一个是实际当中存在的宝藏，一个是实际当中不存在的宝藏。
“实在也不尽然！”郑松龄笑着对我说道。
现在还没有我甚么事情，我现在就是一件事情，吃好喝好玩好！
在路上固然说是无聊古板，但是也是有着几番兴趣，我就权当旅游了，归正也是跟着玩！
的确是叹为观止！
“如果提及天授识藏人，就不得不说伏藏了！”
西藏一向被一种崇高而又奥秘的氛围所覆盖，接管者全天下人们的虔诚瞻仰，对于很多人来讲，西藏永久是他们心中最崇高的天国。
这些天授唱墨客大多都经历过“神迹”：在大病一场或者是做了个梦后，便醍醐灌顶般记着了几百万字的经文和格萨尔王庞大昂长的史诗。。
天授唱墨客唱诵的经文就是指的是实际当中不存在的，而天授识藏人所寻觅到的古物遗址或者是一些舍利子等存在的宝贝就是存在的。