六合一应众生都只要一条命，待身故以后便魂弃世地生命印记完整灭亡，故而对长生的巴望才有了各种长生问道之法畅行。但便是这些仙门中人也不是说真正长生不死，就是金丹修士也有寿元式微之日，因为没有所谓的循环转世也只能神魂消逝于六合之间。
也幸亏外门的那些讲师们，除了常日里传授为人处世的事理？ 外，另有书法书画，琴技射箭，行医做药等等杂艺。不求你全数精通，只要在尘寰行走的时候会用便可。
至于姜元辰，看到本日的题目和绘画有关以后心下稍安。琴棋书画等等技艺中，他最为特长的便是绘画，这类题目对他而言占有了不小上风。
那读誊写字和仙门“玉恒篆文”近似，如果不好好读誊写字今后如何修习道门的道文符咒？连这最后的埋头读书都做不到，也别希冀今后能够安稳书画道文研读道经了，乃至能不能看懂内门的那些经文功法都是一个题目。
那司空长老作为外门主事之人，固然乐意提点一下外门的掉队弟子给太虚道宗增加新人，但外门弟子仅仅十年一批便要数百人，如果将现在的三波外门弟子加起来也有上千人，司空长老如何忙的过来？人家是来外门金泉处疗伤疗养的。固然是外门名义上的掌权人，但到底不是专门为外门弟子解惑传道而来。以是这位长老在邻近山顶处开了一处金泉亭，每日在灵霞岩采气结束以后出一道题目，凡解开此题之人才气上前请教。
而司空长老这些题目更是在测验诸多外门弟子的为人处世和措置事情的体例体例。是明知山有虎方向虎山行，还是当断则断抽身而退，亦或是万般死路当中拼出来一道朝气……
因为“金泉问道”便在“灵霞采气”以后，那在灵霞岩上面的大多数外门弟子还没有赶过来，姜元辰从翠云坪而来算是来得较早的了。
“道无处不在，无所不包”这是司空长老常常说的话之一，以是他也操纵这些每日困难鼓励统统门人选一两门技术精研。琴棋书画各种技艺到了最后也能“入道”对参悟天道大有帮忙，在漫漫永活路上挑选一门休闲技艺依托情操也无不成。