前面有说到，佛教在本土化的过程中，为了接收信徒，根基上能够说是全无原则，你想要甚么，我就是甚么，供应了无微不至的办事，比如天王堂，同时还兼着财神和战神的停业，比如观音庙，的确就是现在那些包治不孕不育的专科病院凡此各种，都非常有效的扩大了停业面，对于它深植中国官方起到了庞大的感化。
上马掌军，上马管财，毗沙门天王的名誉，达到了一个新的岑岭，这是他在故乡也向来没有享用过的职位，不但仅在四大天王当中矗立拔群，乃至，在一些本土化的笔墨中，他的职位经已超越了从罗汉到菩萨的层层壁垒，开端被人当作佛爷一级的尊神来对待了。
能够说，作为由帝皇一时髦起而强行供奉的军神，毗沙门从一开端起就贫乏充足的根本，在真正虔诚的佛教徒看来，这底子不是毗沙门的分担范围，在没有信奉的公众兵士看来，他又有点不敷可亲，有唐一代也还罢了，到宋朝时，道君天子一个接一个出，北方诸族倒是都把佛爷捧得老鼻子高，在这类环境下，毗沙门作为军神的合法xg，明显要遭到质疑，和必定会被消弱。
在中国人的眼中，神与人的边界，大略是恍惚不清的。一方面，人只要修持有道，就有机遇飞升成仙，乃至只如果跟对了修持有道的老爷，都能够跟着升天，另一方面，坚信聪明朴重谓之神，那些聪明优良强大，特别是真正在官方有着杰出口碑的强者智士们，老是会很轻易被神格化，送出神域，比如被加上了六个小弟和一只狗的李二郎，比如名列十殿阎王的黑脸包公李靖，也是这些人中的一个。
形状的中国化，天然也伴跟着身份的中国化，既然传说中没有对应的如许一名军神，正无妨将那些聪明朴重的逝者汲引上位，李靖作为有唐一代的第一战神，功高而能终考福，更本来就有着浩繁神迹传说，至此牵强附会，终究变成了托塔李天王。
孔璋破题于西元二零零七年七月
那么，我们是否能够如许说：天王堂供得就是托塔李天王，也就是神格化的李靖，是道系香火中的一支
但是，这里却没有说清楚，这个天王堂到底是何为么用的呢
三子那宅，是走得最快的，严格来讲，对他的改革收编，还在乃父之前，据五灯会元所载，早在两宋年间，已有多条与其相干的记录，这里略举数条：
林冲指着脸上，道：我因恶了高太尉肇事谗谄，受了一场官司，刺配到这里。现在叫我在天王堂，未知久后如何。不想今ri在此见你。
多闻天王对应于印度教的天神俱毗罗，这位神可不得了，意译过来叫施财天，在印度古神话中出镜率颇高，闻名的吉利天就是他老婆也有一说是mm，总之是一家子。以是，在隋唐期间的佛画中，毗沙门像的下方常常会画上很多款项宝贝，豪阔的很。
话说，四天王的交谊确切不错，那三个天王眼看他风景数百年，起高楼，作歌舞，再到楼塌了，末端一挥手，啥也别说了，返来就中
各种身分连络起来，使佛门弟子认识到，面前已是一个关隘，是向上晋升还是向下沉湎不容再有游移了。
同时被收编的，另有毗沙门比较有出息的两个儿子。
那吒析骨还父，析肉还母，如何是那吒原本身
三头六臂擎六合，忿怒那吒扑帝钟
话说，不空的话也不美满是胡扯，在当时的西域，的确有传说，指于阗国明天的和田，出好玉的处所是毗沙门天王的故里，历代于阗王也一向自称为毗沙门天王的后代，另有过天王现身帮着抵抗匈奴的传说，他这个点子，大抵就是如许揣摩出来的。