自承平十年以后，儒门的三位大祭酒不再以学宫分别，而是以学派分别，别离是理学大祭酒、心学大祭酒、气学大祭酒。
气学、理学、心学三家之间同根同源又各有分歧。
过了半晌以后，李太一轻声问道：“不知师姐是甚么观点？”
心学与理学的干系已经不必过量赘述，心学贤人在悟道之前本就是理学弟子。
由此分红两大个完整分歧的家数。
现在的题目是李玄都不在，哪怕是秦素，也没法变更儒门的大祭酒，以是陆雁冰才会说把儒门请过来，共商大计。
现在的儒门没有首级，由李玄都兼任儒门的首级。
横渠先生又曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”
秦素点头道：“好。”
大真人李太1、颜飞卿列席议事，姚湘怜代替上官莞列席，代为利用副掌教大真人职能。
秦素这些年已经不大理睬道门的各种俗务，不过碰到了此类大事，特别是李玄都不在的环境下，必须亲身出面，只要她才气一锤定音。
普通环境下，除非是叛教、谋反等大罪，道门不会革去大真人、真人的名号。
气学在畴昔被以为是理学的分支。
气学则如承平道普通，曾经一度近乎毁灭，待到理学和心学大败于道门之手后，这才顺势而起，一跃成为与心学、理学并列的第三大学派。
姚湘怜轻声道：“那佛主神威无量，只怕平常长生之人也不是他的敌手，是否要等大掌教亲身讯断？”
理学一派的祖师是理学贤人，心学一派的祖师是心学贤人，气学一派的祖师能够追溯到亚圣，“气学”二字中的“气”字便是来源于亚圣提出的“浩然气”，不过真正发扬气学的倒是横渠先生等人。
当年的儒门是道门的头号大敌，不过自从儒门被道门击败以后，不但被道门拔除了两大学宫，并且很多野生作动都要颠末道门的答应，颠末四十年的尽力，儒门已经逐步沦为道门的半个附庸。
秦素不置可否，转而望向李太一和颜飞卿，问道：“两位大真人是甚么意义？”
两人不约而同地对视一眼，谁也没有急于开口。
“是。”陆雁冰领命而去。
如果说道门内部也有主战和主和两派，那么李太一无疑是主战派的代表人物。
议事开端，颜飞卿起首发言，将他在几年前奥妙前去西域，奉大掌教李玄都之命面见太阴真君，以帮忙太阴真君飞升为前提，与太阴真君达成隐蔽联盟，使得太阴真君背叛道门等颠末，照实申明。
同理，三十六位真人的全称是“参知金阙议事真人”，简称“三十六真人”或者“参知真人”，如果请辞或者撤职，也是落空参知金阙议事之权，仍旧保存真人名号。
儒门内部也有三大家数，别离是理学、心学、气学，别离对应三位大祭酒。
横渠先生恰是说出“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的儒门先贤。
在承平十年的时候，李玄都对儒门停止了一次改制，打消了山主和副山主，改置大祭酒和祭酒两级，别离对应道门的大真人和真人。
实在李玄都在阵容最为鼎盛之时，乃至能够算是三教共主，只是跟着佛主出世，李玄都逐步落空了对佛门的掌控，只能直接把握道门和儒门。
此次的议事规格从小议变成了中议，除了大掌教和部分没法及时返回祖庭的真人没有列席以外，其他真人全数到齐，由大真人秦素主持议事。
独一出乎颜飞卿和李太一料想以外的是，佛门也参与了此事。
气学一派以为天下是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”构成的。