內音經靈符：TOP
元辰經靈符：TOP
大道旨趣奧妙.隱韵難言.凝然不動.得意常存.若復有眾生.不晓得本.不察本源.恣縱貪欲.嗔恚愚癡.邪淫偷盜.殺害物命.不敬六合神祇.不奉教法.穢慢日月星斗.諸惡皆至.種種行諸不善.為鬼磨滅身形.常多乖謬驕慢.於统统善法.心不信吾道.橫作於吾道.不法所行.眾鬼皆疾.善神皆散.不來護持.諸惡業緣.悉皆堆积.病患連綿.欲滅其身.不能得長壽.喻如朝露.不近太陽.捨遠諸善法.無有善念叨時.增長於惡趣.行諸不善.實難懺悔.命終之日.無有出期.永沉地獄.
何為不得是諸眾生貪著不識若明皆悟
安闲快意如此等法無有窮盡略明要說
三清三境三寶大天尊
元陽經第二偈曰善利体例虛靜還源成我弟子既靜且常
心念眾生如母愛子眾生存亡自溺輪迴
太清瑶池大赤天宮蘶蘶金闕之高渺渺重霄之上出世於無量數劫說法於萬二千天五千秘言融三才之妙道八十餘度接六趣之眾生聖德高贵玄功廣广博悲大願大聖大慈無量度人出世天尊
發统统心皆當盡意若男若女須明妙本
统统眾生咸得解脫以勸導人令入真門
讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不成思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.以是招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因六合天生而求乎道.則得乎道.失道者以虛無天然之氣.而生浑沌而全乎道.浑沌鑿七竅.而浑沌死.而有六合.六合判.而難全乎道.六合會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則六合化生之機已滅.凡應以術者.是無六合之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應六合氣.為修真養氣.乃至湛然.常應常靜.處於無事.而如有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：
品德經第十二
爾時.諸天聖眾.諸天大神.無量至真.大神.心生歡喜.得聞天尊如是.廣為大眾演說.次第修行.具足成绩.是作無量無邊.廣大福田.為諸眾生.作命底子.若能善調性命.自生和暢.保全肌膚.隨時便利.精修行業.於其田中.常得甘霖灌注.年年風熟.無有損傷.是大好处.不成思議.普使群生.皆受濟度.成绩如是.以此安闲.威猛精進.既聞法已.竟即於此經中.復起清靜心.起天然心.起無畏心.起慈悲心.尊敬建行.復得聞此諸國外道.聞得受記.亦皆受記.最大因緣.是無量果.得如是事.心開意發.悉皆了然.身得廣大天.而無邊際.大周法界.無有窮盡.三十二相遍滿虛空.八十種好.門門好处.示有示無.或隱或顯.無量甚深奥妙.無為上力.不勝歡喜.如此所說.為善方藥.能救諸苦.便利濟人.善識病源深淺.對證用藥.乃知四大增損.常發大慈.悲愍眾生.故令同得歸依.以教諸眾生.演說大聪明欲.使统统眾生.深切法門.得聞秘藏.即得不生不滅.统统世間.不知不見.無量無邊.諸天信眾.悉能知見.能覺悟者.是名真人.能知正悟.直至上乘.若非世間.有何異相.亦是世間.亦非世間.如言其異.要須約略如是.汝當行要法.為諸來生者.作大善緣.常須演說.不但本日今時.究竟善法.當莫窮盡.大通聪明.皆莫能盡.況諸演說.而能得盡.汝當信受.即當告汝.一一分別.甚深.道本.當得解說.第一因緣.若通聪明.大慈哀思愍.普濟眾生.為法因緣.為世作親.善哉.難可思議.先立是法.普救諸有情.徧觀諸眾生.染著於色.染著於欲.不自知覺.自作如是苦惱.念念以此為樂.妄言綺語.兩舌惡罵.貪慾嗔恚.愚癡邪見.雖聞是法.亦不精進.自致斯苦.永無解脫.我說諸法.皆得滿足.而說偈曰：