讚
無量意經靈符：
天真大聖.至真大神.十方無極.無量飛天神王.及諸仙眾.同會其所.汝今得道.當知無上勝因.是諸妙果.同其迴向.集靈資道.神氣相合.若欲聞是要理.當在推行吾法.以引统统未來.皆知吾教.夫人身本皆同有.自以七情六慾.傷其赋性.以是不聞吾法.汝今發願.度諸统统.得如是無量聪明至心.少思少念.少慾少事.少語少笑.少愁少樂.少喜少怒.少好少惡.故靈光不亂.神氣不狂.方可奉道.
中精經靈符：
太清說下集仙經文徹視洞淵內秘真集靈與中精無量意經集宮小黃庭
不知迴向終日積聚既復得已復生貪求
统统歸依總是一緣若復有人德行具足
集宮經第十
集宮經靈符：
汝等统统未見未聞從今以去悉見悉聞
於其眾中.復有多思者.其神必殆.多念者.其志必散.多慾者.其氣必損.多事者.其形必役.多語者.其氣必弱.多笑者.其臟必傷.多愁者.其血必散.多樂者.其氣必溢.多喜則百神交錯.多怒則百脈不定.多好則昏倒不睬.多惡則蕉萃則無歡.則於其原不潔.所學不精.其氣必散.縱遇明師.不解正理.雖知養生之方.不悟修行之法.則所見所聞.皆非正道.雖知鍊神之意.不明得道之要.則所學所講.皆非正論.未几言說.而在得法
得無所畏神通安闲去來来回無所障礙
是故修真之士.志在玄元.而甘孤单.雖運動.常見其靜.雖靜定.常見其運動.一日氣滿功盈.五氣調順.乃至朝元.三花聚頂.血凝氣聚.萬神朝真.俱在上宮.富貴華盛.樓台殿閣.玉童天童.玉女天女.十二辰童.十二辰女.自鼓天樂.香花旛蓋.羅列笙簧.似非人间莊嚴.名為上真上境.是本身上宮.未能解脫貪着.故魂神散亂.如果於此中.稍萌一念.自落迷津.上學之士.當於此時.不動.统统地步但發無上心.但發無量福.但發無上心.但修無量慧.但發無上心.但修無量善.但發無礙.安闲乎.欲廣及十方.無量無邊.统统未來.皆聞正道.
太上统统划一無礙大乘所行小乘所用
天尊遂告諸大眾曰.汝等宿生慶幸.得預人天.受諸快樂.衣以天繒.食則甘露.無有四時寒暑.無有日夜冥闇.亦無生老病死.三塗八難.痛苦之名.地平如鏡.七寶莊嚴.所受之身.六根清靜.不染六塵.常聞我說法.增益聪明.今能如是.發無上聪明心.欲救统统苦惱.令諸眾生.皆能聞法.最為好处.唯有薄福之人.信根下劣.雖聞是法.多生障礙.自沉苦趣.永無出期.如此之人.亦難救度.而說偈曰：
我若說法.與汝等言.汝當靜默安神.而無雜慮.然後得聞是法.夫法本無法.理歸天然.心因境亂.法本心生.立法之意.當發如是大不思議.無量善因.不成別生異見.
太上無極大道三十六部尊經下卷(太清經洞神部)下卷下
無為會道念心發心無量因緣無量果報
黃庭經第十一
故有斯法濟度羣生識法宗本入道因緣
即得陰瘥平復如本统统諸法亦復如是
人物異形.受生唯一.氣魂得之於天.體魄得之於地.無形無象.自空中來.但假父母.以無為有.三百日胎完.胎完既足則生.是因無為有.故神以氣為母.氣於形為舍.鍊氣成神.鍊构成氣.陽神未聚.三花不入泥丸.真氣未朝.五彩不生丹闕.故六合大也.未免輕清重濁之象.日月明也.難逃圓明缺闇之形.積陽生神.上以麗乎天者星與辰.下以壯乎地者土與石.水中氣昇昇而為霧為雲.氣中水降.降而為雨為露.萬象群生不能無形.集靈以生.資道以成.故三清以下有三太.三太之內有二儀.二儀既判而列五帝.五帝既立而同一區.此六合之內.高低之氣.惟人以精為母.以氣為主.五臟各有精.精中生氣.五臟各有氣.氣中生神.神能生壽.長生保命.鍊精為丹.養氣為神.真仙上聖.修精養氣.自但是然.內真外應.有作必成.自凡入聖.男人之生.先生右腎.以外精而內血.陰之裏也.女子之生.先生左腎.以外血而內精.陽之裏也.腎生脾.脾生肝.肝生肺.肺生心.心生小腸.小腸生大腸.大腸生膽.膽生胃.胃生內腎.內腎生膀.胱膀胱生三元.三元生三焦.三焦生八脈.八脈生十二經.十二經生十五絡.十五絡生一百八十繼絡.一百八十繼絡生一百八十纏絡.一百八十纏絡生三萬六千孫絡.三萬六千孫絡生三百六十五骨.三百六十五骨生八萬四千毛竅.胎完既足.靈光入體.與母分離.而為人矣.以內外言之.經絡之內而為內.肌膚以外而為外.養命養其五臟.五臟為根.根固葉自茂矣.養形養其五氣.五氣為源.源深流自長矣.