总的来讲，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，遭到功法的影响不算太大，其次道胎元光固然在开端的时候遭到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，跟着时候的流逝，总归会逐步摆脱本来功法的影响。
以是，真仙道固然没有以三流功法奠定，便没法成绩真仙的说法，可统统真仙道修士只要前提答应，还是会尽能够在奠定辟景多逗留一段时候，一方面是对本身内景停止打算，另一方面也是喜好能够进一步完美本身功法。
心念必然，玉符再次垂落道道清辉，作为人平生认识堆积地点，本质还是虚幻的识海，尽然稳定了下来，呈现一种化虚为实的奇妙感受，随即，这成型的灵台之上，一个虚幻摇摆的人影高耸的呈现，祂盘腿静坐，紧闭双目，丝丝缕缕星辉从四周八方会聚到而来，化作一轮明光罩住人影，明光摇摆，厥后吊挂一枚似圆月，似明镜的宝篆
宝篆刚呈现，就是大放光亮，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷繁闪现。
清辉持续晖映，本来虚幻的真符呈现了新的窜改，一刻钟以后，李浩成识海之上，有多出了数道虚幻的道则真符，这些道则真文同太阴明月所化的真符普通，都是以太阴为根底，不过它们的表示和稠浊道韵各有分歧，或是纯粹的太阴无极之道、或是以太阴演变宙光之道，另有太阴明玉之道。
还是不可！缓缓展开眼睛，李浩成叹了口气，从刘家之过后，如许的场景已经呈现了七次，几近每隔几天，李浩成绩会借助玉符之力，对本身修行的《太阴有无少虚水月妙境》停止点窜。
可还没等李浩成识海中诸多气象成型，丹田内本来充盈的法力只剩下了薄薄的一层，空空荡荡的丹田经络，让李浩成感遭到浑身各处传来的饥饿感受，不过早有筹办的他，分神催动不晓得甚么时候吊挂在他头顶的水月净灵幡。
香炉上扑灭檀香，淡淡的氤氲香气满盈在氛围当中。
可《太阴有无少虚水月妙境》再好，也架不住李浩成要求高，在有着地星无数文籍作为后盾的李浩成看来，《太阴有无少虚水月妙境》固然精美，可它一方面在太阴之道上深陷此中，一方面又是掺杂水月、净灵之道，而功法最跋文载的几种道胎法相更是不伦不类，进一步没法成绩太阴无极，退一步也没法再真假有无、冥月净灵之道上有太大成绩。
唯独灵台仙府和本命道术，遭到最后功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最后的道胎元光斥地而成，哪怕修士设法再好，也不免遭到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相干，安排溶于内景的时候同道胎元光相互抵触，这又进一步的让心象内景遭到道胎元光的影响，以是在灵台仙府成型以后，这个介于真假之间的奇妙存在就很难点窜，除了极少数特定的天赋地宝外，真仙道修士想要窜改心象内景，只能依托水磨工夫渐渐来。
罢了！罢了！今后多破钞些工夫也好过落空一个全方面体味此界修行体系的机遇。想到陈九道送来信上记录的几个时候，李浩成又是叹了口气。
一个月的推演，固然没能让《太阴有无少虚水月妙境》更进一步，可总归推演出几种更进一步的能够，并且对此中记录的几种底子道术停止了一些点窜，总的来讲我比起别人还是占有很大的上风，何必苦苦追随完美。
奠定辟景这个境定义白了，是将本身贯穿的各种道韵，融出神魂当中，将其升华成近似阴神雏形的‘真灵道胎’，同时将法力混合精力力凝练成道胎元光，于识海中凝练本命道术，斥地心象内景、灵台仙府。