李浩成闭目微微垂帘，收慑邪念，无喜无悲，平安悄悄地坐在木榻上，地痞明显当中，认识超然物外，物我两忘，放弃了五感外魔，对形、声、色、质的熟谙和束缚，一轮孤傲寒月超出于识海之上，此中月华会聚，婆娑桂影，驰驱玉兔，荧光蟾宫若隐若现，而就在太阴盛景成型的刹时，一枚虚幻的玉符俄然呈现，绽放出淡淡的清辉……
晓得自家徒弟传承来源的李浩成花了些工夫，也弄清楚了这些大门大派的传承体例，天然不肯意因为本身对功法点窜过分，而落空认祖归宗的能够。
也不晓得太阴峰上的后续功法是如何一回事，若我真的按班就部的以《太阴有无少虚水月妙境》铸就鬼仙，凝集上面记录的道胎法相，今后恐怕也只是个二流货品，固然比宿世稍好一些，但在过后寻求真瑶池地不免要盘曲很多，要破钞的时候和工夫要多太多。
宝篆刚呈现，就是大放光亮，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷繁闪现。
总的来讲，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，遭到功法的影响不算太大，其次道胎元光固然在开端的时候遭到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，跟着时候的流逝，总归会逐步摆脱本来功法的影响。
香炉上扑灭檀香，淡淡的氤氲香气满盈在氛围当中。
比拟较而言，各派各系当中，属于各自的境地分别，就更加标准，也更合适各自的派系，比如李浩成走的真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、成仙、真仙四大境地，在脱俗境向神通境过分的层次，被称为奠定辟景，而在人瑶池中则被称为择道筑基。
常日李浩成和其别人用于衡量本身修为的人瑶池、鬼瑶池、地瑶池、天瑶池，本质是九洲修士对修行体系的一种总结，同时也是一种比较受大众承认的通用分别体例，本质只是用于参考，便利统计各派的修行境地，在很多细节上并分歧用。
滚滚如长河的灵气，让李浩成体内淡薄的法力开端快速增加，而本来呈现停滞的内景斥地，也是再次快速演变起来，数门早就想好的上乘道术也是在李浩成的把持下，慢慢融入内景当中，化作本命道术。
在这一点上，李浩成实在已经占了很大的上风，他修行的《太阴有无少虚水月妙境》可谓一等一的仙道法门，此中直打仗及到的道韵就有水月、幻象等十数种，后续能够升华又有太阴、有无等数种高深道则，对于大部分真仙道修士来讲，已经是可贵的仙书宝典。
但一周前，陈九道送来的一封信，却让李浩成停下本来点窜功法的法度，乃至不得不推到重来。
现在太阴法力固然已经摆脱佛光佛韵的影响，可颠末一个多月的融会，总归不如当初纯粹。
心念必然，玉符再次垂落道道清辉，作为人平生认识堆积地点，本质还是虚幻的识海，尽然稳定了下来，呈现一种化虚为实的奇妙感受，随即，这成型的灵台之上，一个虚幻摇摆的人影高耸的呈现，祂盘腿静坐，紧闭双目，丝丝缕缕星辉从四周八方会聚到而来，化作一轮明光罩住人影，明光摇摆，厥后吊挂一枚似圆月，似明镜的宝篆
可《太阴有无少虚水月妙境》再好，也架不住李浩成要求高，在有着地星无数文籍作为后盾的李浩成看来，《太阴有无少虚水月妙境》固然精美，可它一方面在太阴之道上深陷此中，一方面又是掺杂水月、净灵之道，而功法最跋文载的几种道胎法相更是不伦不类，进一步没法成绩太阴无极，退一步也没法再真假有无、冥月净灵之道上有太大成绩。
“轰……”识海微震，本来虚幻的太阴明月在清辉的晖映下，刹时化作一道虚幻的道则真符，真符大要流转一个个古朴的笔墨，似龙书，如凤纹，以太阴为根底，水月为表象，又有真假、有无、少阴、幽冥、净灵等诸多道韵掺杂其间，交相辉映。