除此以外，灵境一行后，李浩成的肉身感染上至刚至阳的佛光佛韵，为此不得不修行地星灵鹫寺秘传护体神功《金钟罩》，以这门直指金刚法相、罗汉金身的佛门护道神功，把那些充满侵犯性的佛光佛韵锁在肉身当中，转化为金钟罡气。
宝篆刚呈现，就是大放光亮，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷繁闪现。
晓得自家徒弟传承来源的李浩成花了些工夫，也弄清楚了这些大门大派的传承体例，天然不肯意因为本身对功法点窜过分，而落空认祖归宗的能够。
也不晓得太阴峰上的后续功法是如何一回事，若我真的按班就部的以《太阴有无少虚水月妙境》铸就鬼仙，凝集上面记录的道胎法相，今后恐怕也只是个二流货品，固然比宿世稍好一些，但在过后寻求真瑶池地不免要盘曲很多，要破钞的时候和工夫要多太多。
总的来讲，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，遭到功法的影响不算太大，其次道胎元光固然在开端的时候遭到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，跟着时候的流逝，总归会逐步摆脱本来功法的影响。
李浩成闭目微微垂帘，收慑邪念，无喜无悲，平安悄悄地坐在木榻上，地痞明显当中，认识超然物外，物我两忘，放弃了五感外魔，对形、声、色、质的熟谙和束缚，一轮孤傲寒月超出于识海之上，此中月华会聚，婆娑桂影，驰驱玉兔，荧光蟾宫若隐若现，而就在太阴盛景成型的刹时，一枚虚幻的玉符俄然呈现，绽放出淡淡的清辉……
在这一点上，李浩成实在已经占了很大的上风，他修行的《太阴有无少虚水月妙境》可谓一等一的仙道法门，此中直打仗及到的道韵就有水月、幻象等十数种，后续能够升华又有太阴、有无等数种高深道则，对于大部分真仙道修士来讲，已经是可贵的仙书宝典。
唯独灵台仙府和本命道术，遭到最后功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最后的道胎元光斥地而成，哪怕修士设法再好，也不免遭到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相干，安排溶于内景的时候同道胎元光相互抵触，这又进一步的让心象内景遭到道胎元光的影响，以是在灵台仙府成型以后，这个介于真假之间的奇妙存在就很难点窜，除了极少数特定的天赋地宝外，真仙道修士想要窜改心象内景，只能依托水磨工夫渐渐来。
“轰……”识海微震，本来虚幻的太阴明月在清辉的晖映下，刹时化作一道虚幻的道则真符，真符大要流转一个个古朴的笔墨，似龙书，如凤纹，以太阴为根底，水月为表象，又有真假、有无、少阴、幽冥、净灵等诸多道韵掺杂其间，交相辉映。
但，让他完整遵循《太阴有无少虚水月妙境》中记录的奥妙凝集阴神，李浩成又有些不甘心。
以是，真仙道固然没有以三流功法奠定，便没法成绩真仙的说法，可统统真仙道修士只要前提答应，还是会尽能够在奠定辟景多逗留一段时候，一方面是对本身内景停止打算，另一方面也是喜好能够进一步完美本身功法。
可还没等李浩成识海中诸多气象成型，丹田内本来充盈的法力只剩下了薄薄的一层，空空荡荡的丹田经络，让李浩成感遭到浑身各处传来的饥饿感受，不过早有筹办的他，分神催动不晓得甚么时候吊挂在他头顶的水月净灵幡。
比拟较而言，各派各系当中，属于各自的境地分别，就更加标准，也更合适各自的派系，比如李浩成走的真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、成仙、真仙四大境地，在脱俗境向神通境过分的层次，被称为奠定辟景，而在人瑶池中则被称为择道筑基。