但是这么大范围的行动，又要穿越冗长艰险的蛮荒群山，如何才气包管行迹埋没不被人发明呢？鱼梁也想到了一个打算，就是分红小股的打猎步队，分批从分歧的方向进入山中，然后都绕道集结在花海村四周，等候得当的机会策动雷霆一击。他此次的行动，就是一种实验与摸索。
更首要的是，虎娃是净水氏一族的先人，而那片蛮荒谷地是净水氏的受封之地，节制了虎娃进而节制这片处所，也会获得平原上的巴国理所该当的支撑。这类担当干系就算是国君也不成否定的，不然那位国君又何必号称本身担当了巴国正统呢？
路村与花海村之间隔着一道断崖深壑，前程村过了深壑向上走三里多、再超出一道山梁，才气瞥见花海岸边的花海村。半夜里族人都睡着了，这么远的间隔也听不见另一边的声音，若俄然脱手谁也防备不过来，必然要做得洁净利索不留后患。
猴子当即表示愿跟随鱼梁，他还真的立即给鱼梁立了一功，就是说出了虎娃的来源，几年前听小女人绿萝奉告他的――虎娃是净水氏独一的血脉遗孤。
鱼梁集合如许一支精锐的步队进山，首要目标当然不会是为了与犀渠兽群去冒死，而是摸清花海村和路村的秘闻、汇集首要的谍报，以制定将来的攻伐打算。
鱼梁是来做窥伺摸索的，当然不会透露本身，但是如有机遇能将虎娃抓归去也是大功一件。虎娃代表着一种担当的职位，各部族的首要财物都是族人共有，净水氏留下的东西从名分上也是属于虎娃的。前段时候的盐井争端，是因为盐井已无主，而山中各部族的抵触，也是因为净水氏一族消逝后留下了各种空缺。
有鱼族的长老们之以是有更多的设法，有一个身分是不成忽视的，他们的先人就是净水氏先人的扈从，当年跟从理净水来到这里定居并繁衍生息。净水氏没有了，有鱼族便有一种想当然的感受，他们理应担当净水氏留下的统统。但是山中各部族并不认这个事理，有鱼一族也没这个权力。
还算他交运，同时也有多年在蛮荒中的保存经历，半夜选处所宿营并没有被野兽叼走，第二天在山路上也没有遇见强大的猛兽。蛮荒各部族人在田野的食品，并不但是那些需求猎杀的飞禽走兽，山中的野果、植物的茎块、乃至各种肥美的虫子都是能够吃的。
实在这一带蛮荒中很多陈腐的部族，或多或少能够都与多年前的巴国有点干系，比如路族。巴国的先人当年进入巴原时，路族的先人就曾接受征召插手斥隧门路的步队，他的名字叫武丁，先人称之为路武丁。路武丁厥后也返回了深山中的部族、带回了很多东西和见闻，他的先人便以路为姓，而后才有了越来越昌隆的路村。
猴子被摈除出花海村，身上没有带兵器，只拎着一只野鸡。他忍着疼将受伤的右肩枢纽接上了，走到很远的处所才将那只野鸡趁着新奇给吃了，然后沿着崎岖的山路独行，目标地便是那片中心谷地。只要在那边他才有能够找到机遇活下去，单独留在蛮荒中是必死无疑。
鱼梁此行的目标是探查门路、汇集花海村以及路村的谍报，能找到猴子如许一个熟谙环境的领导已是不测之喜，而得知虎娃的存在更是喜中之喜！当他传闻虎娃常常跑到花海村去玩，在那条偏僻的山路上常常只要这孩子一小我颠末的时候，便动了别的心机。
鱼梁奉告猴子，既被部族摈除，一小我在蛮荒中绝对活不下去，就算到了中心谷地，也得有其他部族情愿收留才行。但是中心谷地中也有花海村和路村的人定居值守，只要传闻了他的事，又有哪个部族又会收留他呢？猴子要想活命的独一体例，就是听他这位鱼大人的号令，只要能为鱼大人建功，将来讲不定还能活得很舒畅、乃至每天有鱼吃。