之以是有很多仙家仓颉此前不熟谙，那是因为他们就是在这近千年内出世、而后修炼成仙，另有很多人是在仓颉造化凌霄宝殿之前成仙，但一向都没有呈现过。
郁垒和神荼在无边奥妙方广中一愣神的工夫，人间八百年就畴昔了，现在他们再得清楚感到，凝集仙家形神便被仓颉接引至此。看两人的模样，仿佛还逗留在方才历天刑而飞升的那一刻，感受有些狼狈，形神也显衰弱，看来天刑并不好受，但好歹是历劫胜利了。
无边奥妙方广就是“无”，无所谓时空远近的观点，在各位仙帝所斥地的帝乡神土中，当然也见不到其他的仙界。各位天帝可相互交换，不是因为帝乡神土可联通信息，而是他们小我之间特别的传承缘法。
比如旱魃，现在的天庭仙界中自有其适志的仙家福地，如其所愿、合其修行，她不会被仙界放逐。当然了，假定她将来的去处冒犯了天庭仙界中其他众仙、因此被摈除，那又是别的一回事了。
但是现在，太上仙宫就这么直接“呈现”了，这是仓颉的灵台所见！仓颉见到的不是太上的形神，而是太上所演变的大道，与他所悟之道的共鸣融会。见之如见太上，仓颉就在那白玉门坊前的高台上行膜拜大礼，朝着犹在凌霄宝殿之上的远方。
在这个过程中，各位天帝在形神中互留灵引，是以在各方帝乡神土中，仍能以仙家神意交换，但他们能做到的，也仅仅如此了，各自成绩天帝以后，想见面亦不成得，因为形神已化帝乡神土，都具有了只属于本身的天下。
这些洞天当然不是虎娃从人间挪移来的，乃至不是虎娃灵台造化而成，而是太上仙宫呈现后，无穷见知涌入仓颉的灵台，在这方天下以外天然衍化而成。似是仓颉所为又非仓颉所为，而仓颉清楚，这是虎娃留给他的指引，也是他的修为持续精进的机遇。
仓颉和小夏这是暗里的扳谈，而有人则是公开问了出来，比如伯益就开口道：“大天尊，您现在究竟是仓颉先生呢，还是随玉道友？”
当太上仙宫呈现后，仓颉所造化的金仙天下便不再孤寂，仿佛是在这方天下与太上仙宫之间，又仿佛是环绕着这方天下，无穷六合江山闪现。这既是仓颉所为又非仓颉所为，仓颉已经端坐下来，放开形神入定，时候运转着仙家法力，又像在日夜不断地修炼。
倒是像仓颉如许的真仙，能够在各处帝乡神土中转悠，而他的身份仅是做客罢了。
并非古往今来统统的真仙皆齐聚至此，当然另有真仙未至，但来的也很多了。另如若山、若水、麦麦、瑶姬、盘瓠、少苗、西岭、欣兰、瑞溪、易寨、三水、青黛、绿萝、蛊辛、辛束、以清、顾采奇、桃东、小金宝、鱼与游……等人现在亦是真仙，也将会来到天庭仙界或拜访天庭仙界，但现在并没有赶来凑热烈。
凌霄宝殿是仓颉灵台造化的金仙天下，仓颉如果不想让谁进入凌霄宝殿，别人也就进不来，如果谁的修行动其见知不融，他也能够随时将之放逐。但环绕凌霄宝殿的天庭仙界，却可让众仙自行清闲。
当年把握轩辕云辇的九条妖龙，实是被轩辕天帝锁拿、罚它们服刑五百年。他们厥后被天子重华册封为“护国神腾”，再厥后皆已成绩真仙。它们成仙时已不再痛恨轩辕天帝，反而回过味来，感激轩辕天帝指引的修行机遇，都跑到昆仑仙界去了。
天尊是一种修为成绩，已求证金仙、并于大道衍化的仙界中斥地金仙天下者，可称天尊，那么以凌霄宝殿为发端、培养天庭仙界的仓颉，当然就是大天尊。这无需仓颉自称，而是仙家形神进入天庭仙界后，天然感遭到的、六合间的仙家神意，与虎娃对玄源当年说过的话有关。