“学会了新姿式的【不品德】个别呈现了！”
“更费事的事情是，办理者们也是浅显的个别，他们一样也会【不品德】，没来由要求他们要放弃‘无私’，放弃更多的【资本】。与布衣个别比拟，办理者们更能够用手上的权力讳饰本身的【不品德】，乃至变本加厉的【不品德】，从而打劫更多的资本，更加欢愉，子孙成群。当办理者中【不品德】群体充足庞大，他们就会相互包庇，终究形成了【A国】更混乱的局面。”
“办理者还来不及定义，新的循环又开端了！新的【不品德】个别开端大肆繁衍，统统恍忽又回到了阿谁原始的轨道。”
“办理者们为了包管国力，用尽统统手腕，去定义【不品德】，去限定【不品德】。”
“这个局面像极了之前所说的‘科举征象’，封建王朝的办理者们通过各种创新的【不品德】手腕打劫资本，相互包庇，抱团，成为没有任何人能制裁的群体。而作为【A国】的一个浅显个别，摆在他面前仿佛只要两个挑选，对峙【品德】被打劫，或者投奔【不品德】，冒死成为办理者中的一员，从现有质料来看，有前提的人，大多数挑选了后者。”
“因而，在无尽的循环中，【A国】的办理者们一次次变得个人【不品德】，终究导致食不充饥的【品德】群体停止反动，毁灭旧的【不品德】群体后，反动者们推举出了新的办理者。”
“除此以外，另有很关头的一点――”
“一个个王朝的更迭，一次次揭竿而起，一轮轮内奸入侵！”
“时候的齿轮飞速转动！汗青的车轮滚滚向前！”
“【A国】办理者们只好持续增加法典的厚度，他们终究开端明白，【不品德】是永久没法被毁灭的，无私的赋性是埋得最深的东西，是人们永久没法降服的东西，是柏拉图、康德、尼采都没法毁灭的东西，就连耶和华，释迦摩尼或者别的谁也对其束手无策。”
“A国出世了政治，有了国王，提拔出了一批又一批更加超卓的办理者，他们通古论今，停止了充足久的思虑后，认识到了品德与不品德的争端，他们极力去办理【A国】，只为【A国】更加繁华昌隆，同时不被B、C、D国侵犯，并包管具有合作上风。办理者们也并不必然是巨大的，或许只是他们的本身利于与【A国】团体好处符合罢了。”
“也就是说，【A国】面对的局面不但是内部个别【品德】与【不品德】的争锋，他们同时也遭到了别的国度的威胁，以是【A国】要保存，要强大。”
“8是我随便选的数字，它不首要，我们可付与其任何数字，都能够得出近似的结论，只是标准有所不同，这并不影响我们的模型实际。”
“这里，我们通过计算，得出了一个标致的临界值。”
一张风趣的舆图闪现出来。
“就如许，无尽的循环在【A国】展开，王朝来了又去，人们死了又生。”
“第二个循环，【A国】有了之前反动的经历，选出了一些个别办理【A国】，由他们来制裁不品德，确保【A国】不会重蹈复辙，按照此前的经历，办理者肯定‘掳掠’这件事是不品德的，掳掠者会遭到奖惩。这在此时【A国】个别遍及把握的【不品德】打劫资本体例，这也让【A国】长时候保持【品德】。”
“不劳而获充满了引诱，打劫【资本】远比辛苦出产来的暴利，个别不满足于大家不异，他们想要鹤立鸡群，他们需求更多更多的【资本】！”
“杀人是不品德的，要制止杀人；盗窃是不品德的，要制止盗窃；**是不品德的，要制止***在【A国】体系中，制止的事情越来越多，法典越来越厚。【不品德】也在不竭窜改，他们不能靠盗窃掳掠去打劫资本了，他们必须开创新的体例，或许是欺骗，或许是买卖人丁，总之他们总能找到冲破口。”