为了庇护强大的人族，为了庇护人族的血脉和传承，因而此中一部分人在大贤人庄闲的带领下，堕入了从未有人听闻过的魔道。
残存的阴王，几近全被他吞噬了，剩下的最后一个，也被他封入了阴世深处。
阿谁时候，人族是不自在的，只能在白日行动。一旦到了黑夜，阴府的阴兵和死魂便会出世，阳间的鬼神和妖物也城商店虐纵横，活人必须躲藏起来。
期间经历了数百年的光阴光阴，魔族击退了妖物，为人族斥地了保存的空间，克服了鬼神，将鬼神赶到了人类没法触及的深山野地。最后，只剩下了阴府。
也就是在大圣身后不久，当葬礼开端时，阴世卷土重来，数位阴王明白日来临天邪斋，欲要夺走庄闲尸身。
但是对于阴兵和死魂，他们不到阳间来，人族就没有半点体例。但是它们一旦反击，人族就会戳不及防的蒙受重创。为了窜改这类优势，庄闲决定反击阴府。
阴世四十九府，没有哪一府是庄闲没有踏足过的。他几近推平了全部阴府，那些强大的阴王要么被毁灭，要么被封印。
这是一个冗长的过程，也是大圣报酬人族初创活路的史诗战歌。直到千年前，阴世四十九府几近全数被荡平了，大圣庄闲以为本身的正道身躯过分肮脏，不该该持续存在于世以后，他主动挑选了在白淮城死去。
因而，魔族开启了庇护人族的战役过程。
魔，即便是在千年前那也是用来描述恶的。大圣庄闲情愿自称本身是魔道，可见发明魔道的过程，亦或是堕入魔道的过程必然不是很抱负的。
在凌波之主缓缓叙说的过程中，一个陈腐的故事在韩信面前逐步展开。起码，对于现在的韩信而言，和传说故事没甚么不同。
现现在很多江湖人关宇阴府的知识，都是阿谁期间庄闲和他的门人们闯荡得出来的。比方生魂不能进入阴府，不然感染阴气便回不来了。
那一战，是为引出阴世后患阴王的一战。也是正道魔族保护人族的最后一战。那一战，阴王碾压当世邪魔，一起搏斗，没有大圣带领的邪魔毕竟是过分稚嫩，他们出世的光阴不过几百年，和存在了不知多少光阴的阴王相抗，还是太强大了。
因为阿谁时候的活人，在妖物鬼神和阴兵死魂面前底子没有半点抵当力，那就是会行走的点心，除却任人宰割，全无别的选项。
但阿谁时候的天邪斋，还不是甚么医馆，而是白淮城中的正道魔族圣地。
千年前，巫族未起，人族还很强大。阿谁时候的战役，可所觉得了一亩田，也可所觉得了两斤粮食。当时候的国度很小，三五里圈地，就是国度。直到大贤人庄闲行遍天下，将圣礼大道传给天下人，大师才逐步具有了更加高贵的理念，亦或是更加暗中的思惟。
但是庄闲早已做好了应对这类环境的筹办，他将本身的尸身用秘法钉死，制止本身起尸化为邪物风险阳间。就在阴王呈现的顷刻，全部阳间统统的强大邪魔全数堆积在此。
故事讲完了，凌波之主、韩信和李流湘也走到了第四圈的边沿，再往前，就是第三圈了。
为了保存，一部分聪明的人挑选了摸索。大圣庄闲便是此中之一……
在败局已定之时，庄闲死魂返来，为窜改乾坤，他纯洁的死魂就像生前一样挑选了堕入正道。就像是生前成为了阴阳两世第一个魔族一样，他的死魂成为了阴阳两世第一头邪物。
“这第四圈，应当是大圣封印阴王南罗的正道阵法，以是此处邪气才会如此浓烈，还没有邪物滋长。”
阿谁时候巫族未起，武道还未被发掘出来，能保护人族的只要人族本身。