常言道，一方水土育一方人，风情、天候，各有特性，便构成截然分歧的保存体例，垂垂的，构成风俗，口耳传承，落之笔墨，便是文明。
范百里和足迹较努力来，只是，它怎会有半分动静，有千年的蛇精，狐狸精，王八精，牛犊子精，何曾有大足迹子精了？
轩辕青、张天宇和参王，倒是其乐融融，法明寺佛门净地，戒律却并不严格，统统皆有僧侣自行束缚。是以，三人常常去往火食罕至处改良炊事，知客僧也是睁一只眼闭一只眼，毕竟他们不是佛家弟子，并不受五戒八戒束缚。
看着一个个同类或者远房亲戚被刻画在册或者被炮制粉身碎骨，更是一脸可惜，“都没有这般运气，如果能修行有成，化作人形，也是百年一见。”
“彼苍啊，你不若带我走吧，这劳什子事情，非是我这凡夫俗子可为。”
“难怪人族能崛起，凡人间草木，未有不食者。甘旨者，曰食品；难吃者，曰药物；无人吃第二次者，曰毒药。”
佛道两门，由来已久，各自独立发源与莽荒期间。相隔万里，水土差异，修行之术不同庞大也是仅次于轩辕诀与天赋罡气。幸亏都可操纵灵力，终得大道。
佛家修行，求诸己身，修性问心。一念智则般若绝，一念愚则般若生。空便是色，色便是空。大千天下俱是虚妄，本身便是一副臭皮郛。天下即我心，我心即天下。讲究顿悟，修心，激起本身内心潜力，不假外物，本身进步后，再行操控外力外物。是以佛门神通，有六字真言，有密宗印法，有诸般经延。
道门诀窍，讲究天人合一，本身与外界相通，取六合造化，强化肌体，化为神通，获得无上神威。将天下万物细分为五行，四象，三才，两仪，太极。
更有藏经阁这等妙地，即使张天宇修为极高，轩辕青功法精纯，参王阅尽沧桑，但对保藏的天下武学文籍还是是如饥似渴。三人如同掉进米缸的老鼠，除了睡觉用饭打牙祭，便是钻进这藏经阁饱览群书。
轩辕青和张天宇就抱着各家武学研读起来，常常是一天下来脚步不挪，修真之人耐烦，可见一斑。
知易行难，想明白轻易，做起来倒是另一回事。凌云诀炼化六合灵气，要伸开满身毛孔，引六合灵气入体沿经脉运转，以此强化身材和经脉，构成灵力海，为我所用；法明真经却要求禅定，封闭周身认识形状，本身便是天下，明心见性，憬悟通达，灵力为媒，以御外物，终究大美满。
不过，即便有人，恐怕也问不出以是然，法明必定以为佛门之法是上选，凌云定然对峙道家之策为上乘。
酒足饭饱后，便追随人生至高理：我是谁，我从那边来，我到那边去。我与两脚鸡，四脚牛究竟有何许分歧。
所谓知己知彼，百战不殆。
这当中，少不了历代大贤智者的尝试与改革。
参王就不一样，常常出没在药理毒经医书区。眼看一个个千百年邻居不是良药便是奇毒，不由感慨不已。
佛道思惟截然相反，修习法门天然也是南辕北辙，只是数千年来未有人两家兼修，不为人知。
两套法门截然相反，范百里有口难言。
人间多有奇诡难明之象，日出日落，月盈月亏，风雨雷电，无措置解下，便生收回敬佩之心。
佛门有云，明心见性。又有：何期自性本来清净，何期自性本不生灭，何期自性本不摆荡，何期自性本自具足，何期自机能生万法。
或许此中值得修习的未几，但体味诸家功法也是不错之选，更何况，这藏经阁是兼容并蓄，包含万象，不但有武经宝典，佛家经籍，更有药理、毒经、医书，坊间秘闻、乡间别史。